崇祯四年，秋八月。
陇东秋高气爽，庆阳千山沟壑褪尽盛夏暑湿，塬地长风凛冽，满目苍黄沉阔。
两月之前，费书瑜下令全军闭营休战、整训兵马。
历经连年奔袭转战的庆阳战地，终于褪去仓皇飘忽的乱象，渐显雄镇根基气象。
内外十四营分守隘口、镇固城池，步骑轮训、军械规整、仓廪充盈，七万大军壁垒森严、军纪肃整。
固原杨鹤麾下苑攀龙、张应昌四部官军，仅敢在平凉、镇原外围遥遥游哨，窥无可乘之机，始终不敢近畔妄动。
战火暂歇，三军整肃，军中权责吏治亦随之彻底厘清。
此前军务繁冗，赵胜一身兼领数职，军纪稽查、流民招安、士绅对接、军中商采诸事尽揽一身，事务庞杂、权责堆叠。
直至靖边一战，苗氏族老苗苍沉稳缜密、处事公允，极合军中规制，深得费书瑜器重。
受命出任军中主簿，全盘重构军政庶务体系，与赵胜划清权责、各司其职，终结了此前一人多担、诸事混杂的乱象。
新规落地，分工井然。
赵胜专职总领全军军纪整肃、城防巡查、军规落地。
专一收拢随军流民、招安乡野渠帅，稳控兵源根基与地方秩序，深耕军务法度，不涉商贸粮财、士族应酬。
苗苍全权统筹军中采买、粮草铁器筹措、三边跨境商贸，兼管陇东乡绅、堡寨豪强、本土士族的安抚对接与礼仪维系；
扎根地方民政、调度物资人心，稳固大军立足陇东的根本。
二人一文一武、一内一外、法度庶务各归其位，七万行伍运转井然、吏治通顺。
唯有一桩旧例始终未改。
当年蒲津婚约，由赵胜孤身游说、亲立盟约、全程见证，依古礼“媒礼既定、全程不移”之规。
后续请期择吉、大婚证婚全套礼制，依旧由正媒赵胜专属履职。
苗苍以宗族主事身份统筹士族舆论、稳控地方人心，绝不插手婚典礼制，公私泾渭分明。
权责既定、军政顺遂，那桩搁置一载、历经战火淬炼的蒲津旧盟，终于迎来礼成圆满之时。
这段姻缘缘起于崇祯三年秋，蒲津古渡的绝境立约。
苗氏本是延绥西路清涧老牌边地军户大族，世代盘踞乡堡、人丁繁茂、根基深厚，是陕北本土极具号召力的宗族势力。
崇祯初年，族长苗美首举义旗，为陕北乱局最早的大股义军酋首，纵横延绥全境，声震三边。
后遭洪承畴、杜文焕合兵倾力围剿，苗美殉难，宗族主干屠戮殆尽、精锐尽丧，几近灭族。
绝境无归，残存族老宗亲弃故土、渡黄河，流亡晋南蒲津堡寨避祸，全族事务尽由苗苍主持。
彼时费书瑜西归河东，兵马初成、战力渐盛，却无陕北乡土士族根基，立足飘摇。
赵胜慧眼察势，深知苗氏扎根延绥、底蕴犹在，且与榆林将门、洪承畴中枢结下死仇，是最牢靠的同盟。
遂亲赴蒲津流亡堡寨，孤身游说，终促成两姓生死相依的乱世盟约。
蒲津之约，从来不是寻常儿女婚嫁，是流亡望族与乱世雄主抱团存族、共图复土的立身之契。
当日六礼速成其四，纳采、问名、纳吉、纳征一应完备，婚书落纸、聘礼交割，信义落定。
苗氏不负盟约，举族舍弃蒲津寄居之地，老幼相随、宗亲尽赴，千里随军转战山西、陕西、延绥、宁夏三边。
一载烽火，族中青壮编入行伍，或入骁骑冲阵，或随先登死战，浴血拼杀、屡立战功；
苗苍携族老随军辗转，安抚流民、襄理庶务、维系人心，全程无半分懈怠退缩。
一纸蒲津旧盟，换一载同生共死。
及至大军底定陇东、入驻庆阳，苗苍择城内吉地重建苗氏宗祠，漂泊经年的苗氏全族就此扎根庆阳，终结流亡岁月。
如今陇东大局稳固，费书瑜开立军府、割据一方，苗苍兼领宗族事务与地方治理，统筹庆阳粮赋、民生、堡寨安抚。
苗氏彻底脱离流亡窘境，与费书瑜军政共治，成为支撑陇东基业的核心士族同盟。
昔日六礼，唯余请期定吉、亲迎大婚两桩缺憾。
乱世立身，礼法即名分、信义即根基，军中体面、两族情义、三军人心，皆容不得半分潦草。
依大明礼制、兼合军中规制，蒲津旧盟的请期大礼，唯正媒赵胜可当。
盟约由他促成、由他见证、由他维系，加之身兼镇抚都司，通士族礼法、熟军营规制。
是唯一能兼顾苗氏延绥大族体面、适配大帅军政身份的人选。
七月末，秋声初至，军务大定。
赵胜摒绝一切额外俗务，轻车简从，仅携两名亲随、制式婚书、士族礼帖，不入蒲津、不涉晋地，径直前往庆阳新城苗氏宗祠，行请期定吉之礼。
此番礼制庄重肃穆，不摆兵仗、不事张扬。
苗苍早已提前联络陇东士族、安抚堡寨豪强，稳控地方舆情，扫清一切庶务阻碍，只留正统礼制交由赵胜主持。
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