新宿那处被封锁神社的实地勘测，证实了张清衍的猜测。神社地下的灵脉节点处，弥漫的怨念妖气中，确实掺杂着一丝极其隐晦、与本土能量格格不入的“异质”。那感觉冰冷、傲慢，带着一种古老血统特有的沉滞感，如同滴入清水的浓稠墨滴，虽被庞大的本土能量稀释冲淡，但其存在本身，就证明了外来的“干扰”并非臆测。
就在陈无恙团队将分析结果与佐藤室长共享，并加紧研究针对性疏导方案时，来自大洋彼岸的另一股“浪潮”，以另一种截然不同的方式，拍打到了东亚海岸，也冲刷着刚刚建立雏形的阴阳协调新秩序。
这一次，不是狂暴的能量失控，也不是古老种族的内战，而是一场发生在互联网时代、充满镜头、标语与法律辩论的“运动”。
起因是一段在美国社交媒体上病毒式传播的视频。拍摄地点似乎是纽约深夜的地铁车厢。画面晃动，伴随着拍摄者压抑的惊呼。镜头里，一个衣着褴褛、半透明的人形轮廓（事后被技术分析确认非特效）正试图与一名醉醺醺的流浪汉“交谈”，似乎在抱怨对方占用了它“徘徊”了三十年的固定座位。醉汉当然看不见也听不见，只是嘟囔着挥了挥手，手臂直接穿过了灵体的胸口。灵体顿时显得更加沮丧和愤怒，形体波动，导致车厢灯光疯狂闪烁，其他乘客惊恐逃窜。视频最后定格在灵体那张扭曲、悲伤、充满无助感的“脸”上，配文是：“它们就在我们中间，无处申述，无人倾听——#超自然生物也是公民#”。
这条视频，像一颗投入舆论深水炸弹，瞬间引爆了全球互联网。争论、恐惧、猎奇、同情、激进的口号混杂在一起。紧接着，更多类似内容涌现：家庭摄像头拍到“老宅幽灵”因新房主装修而“焦虑”导致物品移动；乡村雷达站记录到“雷鸟”因风电场建设被迫迁徙的哀鸣；甚至有人权律师声称，代表一位死于工厂事故、因执念未消无法离开的“工魂”，起诉原雇主未能提供“安全的死后工作环境”。
一场自发的、松散但声势浩大的“美国超自然生物权利运动”（Supernatural Being Rights Movement，简称 SBRM）初现端倪。其核心诉求迅速明确：承认部分具有清晰意识与情感的非人类实体（灵体、精怪、部分变异生物等）的“基本权利”，包括但不限于：栖息地不受无故侵扰权、免受无故伤害或驱散权、在特定条件下的“被倾听”与“协商”权，甚至有人提出“代表权”和“社会福利”。
这股风潮，通过无所不在的网络，迅速吹到了国内。阴阳协调局的舆情监控系统第一时间发出了警报。
“局长，您看看这个。”李科长将平板递给陈无恙，上面是国内一个热门问答社区的截图。一个经过加密处理的账号，发布了一个长帖，标题是《从“归宁坊”到美国运动：我们是否走在世界前列？还是即将被“政治正确”绑架？》。帖子详细梳理了阴阳协调局成立以来的部分公开举措（主要是“归宁坊”项目被美化后的公益宣传口径），对比了美国SBRM的诉求，发出了尖锐的提问：我们的“安抚”与“引导”，是否本质上也是一种“驯化”和“剥削”？我们给予灵体的“身份证”和“岗位”，是否赋予了它们真正的“权利”，还是仅仅为了方便管理？如果美国的灵体可以起诉雇主，那我们光华广场地下的冤魂，是否有权向谁索赔？
帖子下面，争论激烈。有人支持进一步赋予灵体权利，认为这是文明进步；有人恐惧这会破坏现有秩序，导致人鬼不分；也有人冷嘲热讽，将两者都视为无稽之谈。但热度空前。
几乎同时，苏婉也飘了过来，脸色有些古怪：“局长，咱们那个……非正式的‘灵体信息圈’里，也炸锅了。好多家伙，特别是那些有点文化底子或者死得比较晚的，都在传看美国的消息。情绪……很复杂。有点羡慕，有点激动，也有点……不安。无面外卖员刚才还问我，咱们这个‘特聘事务员’，算不算有‘劳动保障’？万一‘工伤’了，除了你们说的那个预案，能不能……有个‘抚恤金’之类的标准？他说他认识一个老烟鬼，就是因为帮人‘看仓库’太投入，差点被新来的鲁班术陷阱给打散。”
陈无恙感到一阵头疼。这比对付百鬼夜行和吸血鬼内战更让人棘手。那些是明确的“事件”，可以用技术、力量乃至谋略去应对。而眼下这股思潮，是弥漫的、观念性的、直指他们正在构建的一切的合法性与伦理基础。
王主任的电话紧随而至，语气严肃：“小陈，看到舆情了吧？上面也注意到了。美国那边的事情，背景很复杂，不排除有政治势力、非政府组织甚至某些别有用心的超自然团体在背后推波助澜。他们的‘运动’，冲击的是他们自身的社会结构和法律体系。但我们不同，我们的‘阴阳协调’还在草创阶段，根基未稳。这股风潮如果处理不好，可能会从内部瓦解我们的努力，或者迫使我们在条件不成熟时，仓促做出可能引发更大混乱的承诺。”
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