《锦缠道?立辔雄谈》
立辔长堤，
满耳冷言相诟。
数家声、几人能剖。
三朝汗马勋名厚。
不是天恩，
换得山河久。
笑书生株守，
寸光如豆。问民艰、
可曾亲觏。
算平生、要济苍生志，
不徒文墨，
要把乾坤扭。
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这话一出，身后的监生们顿时纷纷附和，嗡嗡议论起来。
人群里一个身着锦缎长衫、面色轻浮的监生孙彦嗓门最大，跟着嚷嚷：
“正是！沈大家何等人物，岂能说不见就不见？定是有人仗势欺人！”
不少人看向王拓的目光里，都带上了几分不齿。
王拓站在车辕上，听完这番话，眉头微不可察地一蹙，指节微收，唇角的笑意冷了几分。
垂眸看着柳存礼，语气平静，言辞却愈发凌厉道：
“柳博士这番话，倒和前日张百龄张大人的口气，如出一辙。”
“《论语》有言：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。’孔圣人读遍三千诗篇，只以‘无邪’二字概括。可见心术正者，观物皆正；心术邪者，所见皆邪。在柳博士眼中，男女之间便只有龌龊苟且之事，便没有知己相惜、道义相交吗？”
少年语气一顿，声音清冽，朗声喝道：
“我今年方八岁，尚在总角，男女情事为何物，尚且不知。沈大家身陷风尘而风骨不折，精通音律，腹有诗书，是世间少有的奇女子。我敬她的气节，赏她的才情，以知己待之，有何不可？文会之上为她发声，不过是见不得有才之士被轻贱，见不得风骨之人陷泥沼，岂是你们这些满脑子风月龌龊的人能懂的？”
“她自赎脱籍，脱离风尘，是天大的好事。道门有云：‘世路如泥淖，抽身便是仙。’凡人陷在尘俗泥沼里，只要本心不昧，一朝挣脱樊笼，拨云见日，便是清虚自在的喜事。真正拿她当知己的人，只会为她脱离苦海、重获自由而欣喜。倒是你们这些人，平日里自诩为沈大家知音，日日追捧，如今见她跳出火坑，不替她高兴也就罢了，反倒捕风捉影，恶意揣测，巴不得她一辈子困在泥沼里，供你们赏玩品评 ——”
王拓言至此处，目光扫过下方一众监生，语气里带着毫不掩饰的鄙夷：
“依我看，尔等哪里是仰慕她的才情，不过是贪恋她的容貌，可惜自己再也没机会一亲芳泽，便把怨气都撒在旁人身上。这般龌龊心思，也配谈什么文人风骨？”
一番话犀利如刀，直戳人心窝。
下方瞬间一片哗然，有监生气得面红耳赤，张口便要反驳；也有心思通透的，被说中了心事，面露愧色，默默低下头去。
官道旁围观的百姓里，有几个上了年纪的婆子听了，都忍不住点头，低声念叨：
“这话在理！好好的姑娘从良了，该替人家高兴才是，哪有盼着人一辈子受苦的！”
柳存礼脸色一阵青一阵白，指着王拓，半天憋出一句：
“你…… 你强词夺理！”
话音刚落，便有一名身着青衫、布袍洗得发白的监生从人群里走了出来，站在柳存礼身侧，只落后半步。
他叫钱子墨，是直隶农家出身，自小跟着父兄种过田，深知稼穑艰辛，十二岁进学，熬了十年廪生，才挨到岁贡入监，在国子监里素来刻苦端方，颇有声望。
对着王拓躬身一揖，不卑不亢地缓声道：
“学生国子监率性堂岁贡监生钱子墨，见过景铄公子。前日雅集学生未能到场，无缘得见公子风采，只是听闻公子几首词作，便得了‘当代小容若’的名头。学生自幼习诗，于诗词一道浸淫十余年，心中颇有些不服，今日特来请教。”
说罢，抬眼看向王拓，语气里虽带着几分傲气，却并无恶意，和声道：
“公子年方八岁，就算胎里开始读书，又能读过多少典籍？纳兰容若乃百年不遇的词宗，公子仅凭几首应景之作，便担下这般名号，未免太过名不副实了吧？”
王拓垂眸看着他，见他衣着朴素，眼神清正，便知是寒门苦读出身，比起一旁上蹿下跳的孙彦之流，多了几分实在。非但没有动怒，反倒淡淡一笑，顺着话头慨然道：
“有一事，我前日在文会上便说过，今日不妨再讲得透些。诗词一道，我并不擅长，也从未自认是什么‘当代小容若’。这名号是旁人随口说的，我未曾认过，也不屑于认。当日文会之上，是诸位大人步步相逼，情非得已才援笔而就，本就是逢场作戏的应酬笔墨，当不得真。”
“《毛诗序》有言：‘诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。’诗词本是人心志的流露，情到深处，自然成章，不是用来攀比高低、博取名声的工具。纳兰容若的词之所以传世经年，不只是辞藻华美、格律精严，是因为他字字出自真心，有真情真性，不是靠堆砌典故、寻章摘句得来的。”
少年语气平缓，却带着一种不容置疑的力量，声音清越异常：
“古来圣贤，从未有以诗词名世而安天下者。本朝圣祖仁皇帝平定三藩、收复台湾，靠的不是诗词；高宗纯皇帝平定金川、安定回疆，靠的也不是诗词。诗词可以陶冶性情，可以寄怀抒志，终究是文墨末技，不是治国的根本。”
“你们都是国子监的监生，十年寒窗，为的是金榜题名，入朝为官，治理一方，造福百姓。与其把心思都耗在咬文嚼字、争个诗词高低上，不如多读读舆地农书，多了解了解民生政务，多想想怎么让治下的百姓吃饱穿暖。经世济民，才是读书人该做的本分。至于诗词，闲时遣怀即可，当不得真。我志不在此，自然也不会在这上面多费功夫。”
“有人说‘书生不出门，便知天下事’，这话只说对了一半。书上能学到道理，学不到实务。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。农桑的节气、河工的水势、盐政的积弊、漕运的损耗，哪一样是坐在书斋里翻几本古籍就能弄明白的？战国赵括纸上谈兵，葬送四十万赵军，便是前车之鉴。你们读圣贤书，是学道理，不是抄答案；真要治国安民，终究要落到务实之术。”
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