众人又是一惊，上杉礼信连忙问道：“为何寺庙里会是波斯人？难道是他们把僧人赶走了？”
陈禺摇摇头：“应该不是。寺庙整体保持完好，看不出任何打斗的痕迹。而且，若是有人在京都近郊驱赶僧侣，这般大事，不可能不闹得满城风雨，我们不可能毫无耳闻。”
今川元上接话道：“所以陈公子的意思是，镇邪寺和那条艺人村一样，都是原住民突然全部失踪，然后被其他人趁机入住？”
“正是如此。”陈禺点头确认。
这时，松本忽然站出来说道：“据我所知，如今京中人员繁杂，但并未听闻有波斯人聚集。这群波斯人，会不会只是暂时在此落脚？”
众人都听得出，松本的言外之意——能不招惹这群波斯人，就尽量不招惹。出发时，大家还斗志高昂，经过刚才的忍者偷袭，早已身心俱疲，实在不愿再树立强敌。可话虽如此，既然已经到了这里，总不能过门不入，至少也该上门打个招呼。
果然，最先按捺不住的是王宗步。他说道：“我也觉得波斯人未必有问题，但既然来了，登门拜访、打个招呼也是应有之礼。”
说罢，一行人便朝着镇邪寺的方向走去。
……
一路上，陈禺神色淡定。早在出发之初，他便察觉到周边有波斯光明神教的人在暗中窥伺，想必刚才众人的谈话，也已被他们听去，此刻寺中定然已经做好了准备。
抵达镇邪寺门前，陈禺主动走上前，对守门的光明神教教众说明来意，称同行之人都是扶桑的武官，只是在此地例行巡查。
守门教众不敢怠慢，连忙转身入内禀报。不多时，便快步跑出来，恭敬地将一行人迎进寺中。
进寺后，今川元上与上杉礼信果然看到寺庙保存完好，教众也都神色平和，并无凶悍之气。众人被领路教众带进正殿，才见殿上立着一位神色威严的中年人。
陈禺认得，此人正是波斯光明神教的常胜王。除了他之外，殿中还有天竺神僧维迪亚维克拉姆潘迪、高丽人郑龙信，至于其他高手，则并未在正殿现身。翻译阿里也在殿中，见到陈禺，立即上前微微躬身行礼。
双方见面后，陈禺主动为两边介绍。介绍完毕，众人分宾主站定。
常胜王看出今川元上与上杉礼信是领头之人，便用不太纯正的扶桑语客气地问道：“两位大人是要搜查全寺吗？”
今川元上与上杉礼信本就想走个过场，顺便套套话，当即回应道：“只是例行公事，有劳常公引路。”
于是，常胜王便带着众人在镇邪寺中转了一圈。果然，寺中的高手都隐藏得毫无踪迹。但仅仅是常胜王、维迪亚维克拉姆潘迪与郑龙信三人，便已让相马与松本暗自惊叹——这三人的武功深不可测，仅凭他们三人，便足以与己方加上陈禺后的阵容一战。
相马与松本全程留心听着今川元上、上杉礼信与常胜王的对话，不敢错过任何细节。
常胜王反复强调，他们来京都，是为了赴一位朋友的一年之约——一年前，这位朋友邀约他们一年后在京都相聚。
陈禺心中却清楚，常胜王这番话半真半假。此前交涉时，他便知晓，波斯光明神教兴师动众前来京都，实则是因为岛津义潮可能掳走了他们的人，或是夺走了他们的某物，他们是来向岛津义潮讨说法的，甚至逼得岛津义潮不得不避避风头。
不过，结合近日与铜先生的对话，陈禺又生出了新的疑惑：如今京都确实聚集了大批身怀绝技之人，这些人究竟是与岛津义潮一伙，是一年前那件事的参与者，如今回来分赃的？还是像波斯光明神教一样，因一年前的事来找岛津义潮算账的？亦或是两者都不是，纯属过来浑水摸鱼、分一杯羹的？他对此一无所知。
关于一年前岛津义潮做的那件事，陈禺也只是隐约猜到，可能与波斯光明神教的人或物有关。至于具体是何人何物，为何有如此大的影响力，他一概不知。他更清楚，常胜王此前提及的《流火训斥》，多半是用来敷衍他的借口——那东西是否存在都未可知。既然对方不愿说实话，他也不必戳破，表面上装作相信便是。
这件事的牵扯之广，实在超出了陈禺的预料：岛津义潮的厉害自不必说，连自己的师父慕容正德都牵涉其中，且似乎扮演着关键角色。再加上铜先生、波斯光明神教、陆和、毛骥等一个比一个强悍的势力先后卷入，谁也不知道还有多少未知势力在暗中窥伺。岛津义潮这一手，当真是搅动了风云，引得满天神佛齐聚京都。
明姐姐、赵姑娘、毛骥等人，手中想必都掌握着不少关键信息。可每次谈话刚要触及核心，总会被各种突发状况打断。这究竟是巧合，还是有人刻意安排？陈禺不由得心生疑窦。
他正思忖着，目光扫过殿内众人，发现常胜王与今川元上、上杉礼信的交谈已近尾声。三人全程用扶桑语交流，阿里偶尔上前帮忙解释几句，都是些例行公事的客套话——今川元上与上杉礼信反复试探常胜王来京都的真实目的，常胜王则始终以“赴朋友之约”为由搪塞，双方各说各的，毫无进展。
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