前文再续，书接上回。
上回说到在经过藤原雅、陈禺在驿馆终于和广拙道长、陆皋鸣联系上了。不过广拙道长和陆皋鸣不知具体情况，所以不敢把所有人叫来。
四人躲在广拙道长的房间，明确外面无其他人，只有纹清在附近围着广拙道长的房屋“散步”，这才放下心来。
广拙道长为藤原雅序和陈禺斟好茶，便主动讲起了藤原雅序南行后的事情。
原来当日藤原雅序以为自己立得大功，想把陈禺也收了，略施小计，就让陈禺搬到自己住所住。还想更进一步和陈禺去南朝，就带着陈禺去找中津和尚谈及海贸的事情。结果被中津和尚和陈禺两人一段深入分析，才让藤原雅序从幻想中回归现实。
在经历一番精神斗争后，藤原雅序依然坚持大义毅然而然地去南朝传道海贸，从而感动陈禺，才有了后面陈禺义无反顾地保护藤原雅序，后来还真被藤原雅序要了。不过由于当时大家都精神激动，有很多准备工作确实缺失。
藤原雅序在南行的决议，虽然其他人不一定支持，但足利义满是完全可以争取一下的，哪怕足利义满不能派人去帮助她，至少发文通告一下。但藤原雅序最初只想和陈禺两人世界，后来出发的时候又心情激动，就少了这个环节。还是中津和尚在第二天，带着樱子，告知众人的。这样一来，就很容易让有心攻击她的政敌获得口实，一个北朝要员出发前一声不响地带着外宾跑南朝去，光这个话题就能制造出很多设想。
前面藤原雅序把陈禺骗去自己住处，广拙道长，陆皋鸣，王富贵这些人精早就看出，大家都不说破而已。至于藤原雅序和陈禺在天龙寺和中津和尚的谈话，是后来出事后樱子带中津和尚来讲述，众人才知道的。
从广拙道长的观察上，也感觉到北朝现在正隐隐约约出现了两派势力，一派是细川赖之的势力，一派是服部承政的势力，从官职上来说，细川赖之的势力是呈现压倒性优势的。但服部承政现在是足利义满的红人，这次海贸，正是因为他的门下藤原雅序把客人带来扶桑才有的。而且服部承政虽然在庙堂上远逊细川赖之，但他的软实力还真不少，掌握不少商家的商路，而且和各方势力都互有往来。
原本，在京都这边，广拙道长和圆灵大师，每天都和北朝官员，还有和尚，阴阳师等相互交流，探讨学术。陆皋鸣、林堂盛、林岳、罗琼则是带着其他老板，和京都这边的老板商议海贸的事宜，比如拟定商品，洽谈价格等等。其他弟子主要是帮上面的几个首领奔跑。原本只有京畿一带的老板来了解事宜，后来过来了解的老板，或者是大掌柜，逐渐增多，包括东海，敦贺，轮岛，岐阜……明朝的各位老板和翻译也是应接不暇。
但所有事情在五、六天之前发生了转折，有一件关于新宫港的大事在京都传得沸沸扬扬。让幕府将军不得不暂停下文化和商贸交流，对外宣称“保护”明朝客人。
这件大事现在流传在民间的主要有三个版本。第一个版本是，明军追击倭寇在新宫港爆发冲突，当地部队介入联合明军共同消灭了倭寇。第二个版本是，海盗假扮明军，追击北朝民船。第三个版本是，明军受人挑拨，误将北朝民船当成倭寇，发生误会。
说到这里，藤原雅序和陈禺都不禁一怔。在心中稍作计算了一下，自己离开京都，第一天晚上做东大寺落脚，第二天晚上到了金峰山寺，第三天晚上开始和楠木正义和了因和尚谈及海贸。第四天晚上楠木正仪提出南线海贸，第五天晚上到了楠木正仪安排大家去新宫港，第六天就在熊野古道，晚上在树林中大战面具傀儡。第七天晚上在熊野本宫大社附近的别院上过了一晚，第八天到了新宫港，正遇上毛骥和倭寇大战。第九天就是新宫港劫狱，自己见到师兄，师姐，当晚就误入猫巷，见到了藤林尚野。第十天，和殷潜调查倭寇，晚上和藤原雅序到纪伊忍者处和了因和尚签到盟约，当晚也住在来根别院。第十一天，晨会上和毛骥分析了倭寇的情况，并且到了船厂跟秋田暮交流了，把嫌疑人的范围重点放到九州大名身上。并且遇到鹤川苍芥。第十二天已经是回程了，到熊野本宫大社附近的别院，拆穿了假梦千里的，晚上和百地三太夫签订盟约。第十三天晚在高野山下，二人欢好，藤原雅序带陈禺初试云雨。第十四天，旁晚赶回金峰山寺，和楠木正义签订南线海贸，两人任务到此完成。第十五天也在金峰山寺休息了一天，第十六天回到东大寺，今天正是第十七天。
按照时间来算，海战发生在第八天，劫狱发生在第九天，那么第十一天或者第十二天，应该正是那批劫狱的人回到京都的时间。推算到到今天，正好就是五、六天前。所以这三个版本其实都是这批从新宫港回来的忍者传播的。
陈禺和藤原雅序随即马上想到，他们之所以要传三个版本，显然就是他们想到，按照第一个版本来解释，这群忍者得不到半点好处；按照第二个版本来解释，又容易被挑出问题；对质时估计会进入僵持阶段，这时候由于双方都说服不了对方，作为评判人的思维就很容易选择折中，也就是第三个版本。
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