（圆觉师父今天讲新课，开讲道：）
咱们今天重点学习思维的演变。
什么是思维的演变？就是我们有很多的思维状态，这些思维状态他们彼此之间并不是孤立的，如果是孤立的，我们就成为一个完全分裂的自我了。你比如说有的人只会哭，有的人只会笑，这样就是没法像我们正常人一样形成一个，真正的一个完整的自我、完美的自我。
那么这些思维状态之间不是彼此孤立的，而是有机的关联在一起。这种关联明显表现为是一个从高到低、从低到高的这样一个演变。因为他们之间有这样一个演变过程，这样的演变过程是他们形成了一个完整的整体，从而使我们拥有完整的自我。也就我们大家能够形成一个完整的自我，就是因为他们之间存在这种演变，所以我们要认识这种演变。
那么这种演变呢，东方传统文化是通过思维的角度认识这个世界本质的，所以当我们认识了不同思维状态之间的演变，也就不会认识这个世界是怎么样从它的本质和源头到我们当前状态来的，以及我们从我们当前状态怎么样找到这个世界的本质。所以认识思维演变对我们来说非常重要它不仅使我们能够认识本质和现象之间的关系，也有利于使我们去进行实证。这一点呢，对这个世界本质的认识，我们知道呢西方文化它主要侧重于什么？侧重于从物质的角度认识，像我们在上学的时候大家所学习的，你可以用显微镜、放大镜去看细胞、分子、原子等等这些东西。
那么这些都是从物质角度，他这种认识对这个世界本质的研究，它事实上有一个默认的前提，就是我们所选择的那个东西它具有代表性。西方文化对这个世界本质认识，它主要侧重于从物质的角度来去进行认识。像我们在上学的时候，上学的时候大家所认识的。用放大镜、显微镜这些东西认识细胞的分子、原子、质子、中子、夸克这些东西，这些东西他去研究的时候，它有一个默认的前提就是他所找到的这个东西，比如说通过树叶去找这个世界本质，那么这个东西能够代表这个世界上所有的物质，这是第一点。
第二点，这个是物质，这个树叶有很多特征，但是它默认他所认识的形态学特征能够代表这个世界的本质，这是它存在的问题。那么很显然的，这样的研究是无法信服的，让人信服的。因为你默认那个东西是这个世界本质，比如你默认形态学特征是这个世界本质，默认细胞、分子、原子、质子、中子这个能找到这个世界本质，你并不知道这个世界的本质，你怎么能默认这个东西呢？所以现在科学，虽然他非常努力在研究这个世界的本质，但在这个方面存在着先天的“不足”。
刚才我们谈到西方文化，西方文化和东方传统文化一样，他们都有一个共同的任务，就是要找这个世界的本质。因为只有找到本质才能认识和解决我们现象方面的各种问题，包括你当前的健康问题，生存问题等等。这些问题都必须在找这个世界本质的过程中才能解决的，所以找这个世界的本质是东西方文化共同的一个任务。西方文化它主要侧重于从物质方面找，从这个自然界里找一个东西，比如通过这个东西去认识这个世界本质。比如说他从树上摘下一片树叶，然后告诉世人我们可以通过这个树叶找这个世界的本质。那么这种情况下你会发现一点，它必须要确保树叶具有代表性，它能够代表这个世界上所有的物质，但事实上这一点是做不到的。
因为我们很难认识这个世界上所有物质，地球上所有物质都认识不了的，那么更何况他在找到这个树叶之后，通过这个树叶找到世界本质，它是怎么找的？它是通过树叶的这些形态学特征去找，也就是说我们能认识到的这些特征去找，以后我们在学习中我们会知道，我们对这个树叶特征认识，通过身体认识的，通过眼耳鼻舌身去认识的，而我们的眼耳鼻舌身这是和执着心对应的。
所以我们对于树叶它的特征认识是通过执着心去认识，通过身体认识。因此你只能认识这个树叶和执着心对应的特征，这个树叶其他特征认识不了，也就是说我们无法认识这个树叶的所有特征。在这种情况下就默认某一特征能找到这个世界本质。你默认细胞、分子、原子、质子、中子这样能找到这个世界本质，那么这些是说不过去的，在逻辑上是站不住脚的。那么这种默认它有一个必然的前提，就是你已经知道这个世界本质了，然后你才可以默认的，你才能知道这个特征能找到这个世界本质。
但是你现在根本都不知道这个世界的本质，所以通过这些特征，你是无法确保能找到这个世界本质的。这是在西方文化现代科学这个方面，他的研究虽然非常的也是投入了很大的这种物力和人力的，但事实上最终会竹篮打水一场空，因为东方文化从另一个角度已经证实这条路是个死路。
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