唐太宗：“霍去病征伐匈奴，拓土开疆，让汉家声威远播，此等武功，与朕平定突厥、被尊为‘天可汗’，可谓异曲同工。但朕更看重‘威服’之后的‘德化’——他收复河西后，汉朝设四郡通西域，这不仅是军事胜利，更是文明交流的开端，与朕打通丝绸之路、让万国来朝的心思相通。不过，去病英年早逝，未能参与战后治理，若他能像李靖、李积那般，既善征战，又懂安抚降众，想必匈奴归降者会更安心。但单论‘以武护文’，去病足以当‘千古将帅之表率’。”
宋太祖：“霍去病之勇，朕深为敬佩，若有此将，何愁契丹、党项扰我边境？但朕更要思‘长治久安’——他少年得志，21岁便与卫青同掌大军，麾下将士只知有‘霍将军’，险些忘了‘君命’，此乃武将专权之隐患。我大宋立国，当‘以文驭武’，将帅再勇，也需受朝廷节制，不可像去病那般‘脱离主力、自行其是’。他的‘为国忘私’值得嘉奖，但将帅之责，既要‘能战’，更要‘知忠’——忠君、守制，方能保江山无虞。”
宋高宗：“霍去病‘封狼居胥’的功绩，朕岂会不知？若有此将，何愁金人不灭、中原不复？但他‘少年掌重兵、麾下只知有将’的局面，恰是朕最忌惮的——我朝自靖康之耻后，武将势力渐长，若再出一个‘功高震主、不受节制’的霍去病，恐生‘陈桥兵变’之祸。比起‘横扫敌寇’，朕更需‘将帅安分’，哪怕像岳飞那般，也需受朝廷牢牢掌控。去病的锐气可嘉，但在当下，‘稳’比‘勇’更重要，若他不懂‘君臣分寸’，纵有天大本事，也难容于朝。”
明太祖：“霍去病出身奴仆，却凭一身本事封狼居胥，这叫‘英雄不问出处’，与朕从放牛娃到开国皇帝，道理相通！朕最欣赏他两点：一是‘不贪富贵’，拒府邸而忧国事；二是‘军纪严明’，虽用降将却能令行禁止。我大明初建，北有残元余孽，正需去病这般‘敢打硬仗、不谋私利’的将帅。不过，他‘孤军深入’虽勇，却也险，行军打仗当‘谋定而后动’，不可全凭血气之勇——朕派徐达、常遇春北伐，既要学他的锐气，更要守‘稳扎稳打’的章法。”
明成祖：“朕五次亲征蒙古，就是要学霍去病‘主动击敌、永绝边患’的魄力！他‘封狼居胥’，朕‘五扫漠北’，都是为了让边疆百姓不再受胡骑侵扰。去病说‘匈奴未灭，何以家为’，朕何尝不是‘残元未除，何以安枕’？他率5万骑兵横扫漠北，朕率数十万大军亲征，虽规模不同，但‘以攻为守、震慑外敌’的心思一致。可惜去病早逝，未能将征伐进行到底，朕便是要替他完成这份‘荡平边患’的大业，让大明北疆百年无虞！”
康熙帝：“霍去病征伐匈奴，是‘以武保国’；朕平定三藩、收复台湾、亲征噶尔丹，亦是如此。但朕以为，‘武功’之后，‘文治’更重——去病收复河西后，汉朝设郡通商，推动西域与中原融合，这与朕平定噶尔丹后，在蒙古设盟旗、推行教化，思路相通。他‘封狼居胥’是武将巅峰，但将帅最高境界，是‘以战止战’，让敌寇既畏我武力，更服我文治。去病若生在朕朝，朕不仅会让他统兵，更会让他参与边疆治理，让‘威’与‘德’并行，这才是‘长治久安’之道。”
乾隆帝：“霍去病‘六载四战，横扫匈奴’，功绩足以入‘古今名将Top3’，其‘匈奴未灭，何以家为’的名言，更是千古流芳的‘忠君报国’典范。朕评定‘十全武功’，便是要追慕古人，创下不逊于去病的功绩。不过，去病虽勇，却少了几分‘沉稳’——他拒绝汉武帝赐府，虽显清高，却也少了‘君臣相得’的圆融。真正的将帅，既要‘功高盖世’，更要‘谦退避嫌’，如朕麾下的傅恒、阿桂，既敢冲锋陷阵，又懂‘功成不居’，这才是‘完美将帅’的模样。但单论‘少年锐气、为国忘私’，去病无人能及！”
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【历史十大民族英雄第三位：武圣岳飞
岳飞（1103年3月24日－1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，是南宋杰出的抗金将领、军事家、战略家，以“精忠报国”的精神、严明的治军理念和收复中原的壮志闻名，其生平可从出身、军事生涯、治军、个人气节、历史争议与影响等多角度全面展现，细节如下：
一、出身与早年：农家子的“报国基因”
岳飞出身于相州汤阴的普通农家，父亲岳和是勤劳本分的农户，虽家境贫寒，但重视儿子的教育与武艺培养。
- 文武启蒙：幼年时，岳飞先随当地书生周同（一说周侗）学习经史，打下文化基础；后专攻武艺，习得弓马骑射、枪法，能“挽弓三百斤，弩八石”，少年时便在乡里展现出过人的武力，曾一箭射穿靶心，惊服同乡。
- “尽忠报国”的起源：1122年，19岁的岳飞首次投军，参与征讨辽朝的战役，因作战勇猛获“敢战士”称号。不久后父亲岳和病逝，他回乡守孝。1125年，金朝灭辽后南下攻宋，1127年“靖康之耻”爆发，徽、钦二帝被金军俘虏，中原百姓遭劫掠，岳飞目睹家乡残破，毅然再次投军。临行前，母亲姚氏在他背上刺下“尽忠报国”四字（后世因宋高宗赐“精忠岳飞”锦旗，传为“精忠报国”），成为他一生的精神信条。
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