第三节：观鱼台夜探
—— 光影里的偏见迷宫
（一） 见自己
“准备好了吗？”
海蓝蓝的声音从乳白雾气中浮出来时，带着鄱阳湖特有的湿润水汽，像刚从湖面捞起的月光，凉丝丝地贴在人耳廓上。
她右手提着的鱼灯在雾里晃了晃，竹编灯架上缠着的蓝绸带随动作轻摆，灯面那幅水族与人类通婚的契约图便在幽光中舒展 ——
墨色的人类男子与银鳞的水族女子相执手，脚下是缠络的莲茎与鱼尾，契约文字用南海夜光贝磨成的粉末写就，在黑暗里泛着潮汐般的幽蓝，每一笔都似有水流在字间涌动。
“我奶奶说这盏灯叫‘两姓好’，” 她伸出指尖轻轻拂过灯面，指甲盖边缘还沾着白天修复古籍时的金粉，在幽光下闪着细小微芒，“是南宋景定年间鱼灯节的聘礼。那时鄱阳湖周边的水族与渔民通婚，男方要亲手扎这样一盏灯，灯面契约得用双方的血混着朱砂签押，这样才能在水里也保持光亮，寓意‘生死不离，水陆同明’。”
中秋前夜的观鱼台被雾气裹得严实，青灰色的石阶从山脚蜿蜒向上，每一级都蒙着薄霜似的潮气，踩上去能听见细微的 “吱呀” 声，像是古老石缝里藏着的光阴在叹息。
远处的鄱阳湖传来隐约的涛声，不是白日里汹涌的浪响，而是细碎的、连绵的絮语，仿佛无数沉在湖底的魂魄正借着雾气诉说往事。风从湖面掠来，带着水藻与鱼鳞的腥甜，吹得灯影在石壁上晃荡，把三人的影子拉得忽长忽短。
虞明提着第一盏鱼灯站在石阶下，指腹无意识地摩挲着灯架上的纹路。这盏灯比海蓝蓝的更显古朴，竹编缝隙里还嵌着暗红色的痕迹，据慧灵说那是百年前的烛泪。
灯面绘着佛道共修图：穿青布道袍的道士斜挎木剑，拂尘末梢的白须缠着一串紫檀佛珠，每颗珠子上都刻着极小的 “佛” 字；而身披朱红僧衣的僧人盘腿而坐，手中念珠却串着青铜八卦，卦象间用金粉描着太极图。两人中间共捧一盏莲花灯，灯芯是用晒干的荷叶裹着灯油制成，此刻正燃着微弱的暖光，将画面里的佛道元素映得格外柔和。
“这灯是去年在观鱼台西侧的古井里发现的，” 虞明轻声说，目光落在道士与僧人的相握的手上，“当时灯身一半埋在淤泥里，却还能点亮。文物局的人说，这可能是明代佛道两派共同守护观鱼台时留下的，寓意‘道佛同源，水陆共护’。”
他的话音刚落，身后便传来细碎的脚步声，慧灵提着第三盏灯从雾中走来。这盏灯的灯架最为特别，是用观鱼台千年古柏的枝条制成，树皮还保留着自然的沟壑，枝桠间甚至还嵌着几粒未脱落的柏籽。
灯面蒙着的不是寻常绢布，而是一层半透明的鱼鳞纱，中央绣着莲花与双鱼的共生图腾 —— 粉白的莲花绽放在碧波上，花瓣边缘垂着晶莹的水珠，两条银鳞双鱼一左一右绕着花茎游动，鱼眼是用黑色玛瑙镶嵌的，在光线下透着温润的光泽。
灯面边缘用金线绣着两行字，一行是《心经》里的 “不生不灭，不垢不净”，另一行是水族古老的 “潮起潮落，万物共潮生”，两种文字在灯影里交织，像是跨越千年的对话。
“根据观鱼台石碑下挖出的玉简记载，要按‘见自己、见天地、见众生’的顺序点亮三盏灯，” 慧灵停下脚步，指尖轻轻划过灯面的莲花纹，她手腕上的银镯子随之轻响，与远处的涛声形成奇妙的呼应：
“这三个阶段，对应着佛道的‘明心见性’—— 要先看清自己的内心，才能破除执念；也对应水族的‘见渊知命’—— 只有了解江河湖海的规律，才能与水共生；还有我们作为人类的‘见世通明’—— 知晓世间的善恶美丑，却依然选择向善而行。”
虞明深吸一口气，提着灯踏上第一级石阶。鞋底与潮湿的青石接触时，他忽然觉得掌心传来一阵温热，是守鼎人红印在发烫，像是有什么东西在皮肤下苏醒。
鱼灯的光晕在雾中缓缓散开，如同涟漪般漫过两侧的石壁，原本光滑的青灰色石面上，竟渐渐浮现出淡红色的壁画 ——
那是个身着布衣的少年，站在观鱼台的栏杆旁对着湖面叹息，他的眉眼间带着少年人特有的青涩，却又藏着与年龄不符的忧愁。
而更令人惊讶的是，少年映在湖水中的倒影，竟不是他自己的模样，而是一个梳着双髻的水族少女，少女的耳后有块心形的红斑，颜色鲜红如血，与海蓝蓝耳后那块胎记一模一样。
“这是‘见自己’的考验。” 海蓝蓝的声音在雾中回荡，带着淡淡的回音，像是从很远的地方传来。
她手中的 “两姓好” 鱼灯突然闪烁了一下，灯面原本清晰的契约文字开始扭曲、变形，渐渐化作无数模糊的人影，那些人影虽然没有五官，却能看出是在指指点点，隐约还能听见细碎的议论声，像是从时光深处传来的回响 ——
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