白夜并不知道方丈将自己抄的一系列作品，都当做是自己对“觉悟”“善恶”“力量”的思考，他只是在“进京赶考”的路上，为更多的学子们准备《聊斋》级别的体验。
狐狸娘、蝴蝶娘和女鬼，还有作为反派的树妖、蝎子等，以及救人的僧道都将一一粉墨登场。
为了反复收割，一般书生们哪怕动了邪念，也只会损失一些精气和钱财，而不需要担心有性命之危。一路上白夜委托其他人帮忙开设的粥铺、报刊亭以及每天固定路线的公交牛车，会顺利的让他们进京的。
当然，一些地方“狐妖”们就位没多久就被降妖除魔了，白夜对此也无所谓，反正是数字化的资源，再投放就行。
并且随着报刊亭与邮局越开越多，邮寄怪兽卡的速度也随之提升之后，一个个聊斋的“景点”，也可以每过一两个月就“刷新”一回。同样的，当不可力敌的奇人义士过来的时候，也可以瞬间消失，转移到附近的报刊亭之中。
经过白夜的测试，在被数字化存储的时候，妖怪们就跟被层层封印了一样，是不会有妖气泄露的。
而报刊亭也好，邮局也好，明面上都是因为一家家商铺联合举办，与白夜的关系最多是个供稿人与出版社的关系，而白夜这样的供稿人，在各种杂志每期至少数百位的数量面前，其实并不算太起眼。
至少比起报刊上的三品大人物的互骂来，白夜的特殊之处，除了创造了漫画这种表达方式之外，其他的“惩恶扬善”的故事并不值得一个头条，哪怕是地区报也一样。
这一切，大概是在白夜开始画《舌尖上的中国》、《小福贵》、《小当家》以及《美食的俘虏》之后才有所不同。
《舌尖》还可以当做是游记类型的故事，是以美食为名，讲述各个地区的风土人情和饮食特色，涉及到各行各业在各个地区不一样的生活状况，有很多人感兴趣的同时，也顺带的帮白夜做了一些补充，向杂志社反馈了一些不足。
杂志社对于这些来信，往往也会及时做出回复，有些表示会采纳，并增发《补遗》乃至《勘误》，有些则会委婉的表示您需要出门走一走，看一看，而不是靠脑子里的想象，觉得天下皆是如此。
但是后几样就引起了一些人的不满。
这个世界的【厨师】与【食客】并不少，甚至还有【厨王】的存在，而作品里虚构的食材、流派、名楼、厨具、菜谱并不少，有些更是完全不存在做出来的可能。
对于这些批评，白夜专门回复到：“和尚我不能吃肉，所以些菜谱的时候加入了亿点点的想象，为了纠正错误，不误导广大的读者观众，我会亲自做了之后改正菜谱的！……吸溜……请大家斧正后续的食谱。”
这一下顿时就把厨师们沉默了，众所周知，大部分正经和尚都有戒律，能吃肉的一般也都只能吃三净肉，因此写荤腥菜的时候会犯错误倒也合理。
“为什么他说的不是去请教人，而是去自己做呢？”
白夜声明不久，后续就有人提问到。
“实践出真知！”白夜回答道，“并且不能把人家师傅的菜谱随意的公开。”
当白夜开始发一道道或本土原有，或来自美食界、故乡、游戏世界的菜谱之后，大部分的厨师对菜谱没有了意见，然后才开始看的下故事，才开始对各个角色评头论足。
对于剧情或者是理念的争议，一般杂志社都不会过度干涉，除非有可能发布不出去或者被砸店，不然一般都是登书信的影印版，让当事人自己去争吵，顺带借此挣亿点小钱。
而厨师们安抚下来了，和尚们倒是有了意见，每天批评白夜的作品，乃至上升到杂志社的也不少。
结果不等白夜回应，医家表示经过研究，只吃素对身体不好，身体容易有一系列的问题。而不同疾病的忌口不同，要遵循医嘱而非盲目吃素，对大部分人来说，肉蛋奶都是好东西，需要恢复气血的病人更是要适量摄入鱼肉。想要活的久，就不能只吃素，特别是婴儿，营养不良会早夭的！不能学习和尚，他们有专人配置补药，一般人花不起这个钱只吃素！
厨师表示和尚的事情他们不管，但是菜谱上的菜都是好菜，你们和尚不吃就不吃，骂对方不守戒律就骂，不要上升到菜品！另外如果你们和尚真的都不吃肉，为什么还要做素鱼素肉，还做的和肉差不多！只许老和尚吃“素斋”，不许小和尚真吃肉是吧？虚伪！
这两家之后，同为出家人的道士们也站出来发声，表示和尚们这是“何不食肉糜”。有多少人靠打渔、畜牧、捕猎为生，有多少鸡鸭鱼贩酒楼的打工人，每天的工作就是杀鸡杀鱼，处理大量的禽畜肉，是不是他们都要下地狱？还是说他们要去你们那边“花钱上香”（），才能下辈子投个好胎？
于是乎，和尚们刚刚准备发起的“素食运动”被光速的扑灭，并且在之后白夜发表《关于畜生道的前世可能都干了什么》之后，原本还有不少心有顾虑，害怕下地狱的人，顿时就加入了杂食派。
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