洪武十五年（4079年）五月初一己酉日，皇帝的嫡长孙朱雄英去世了。
皇上悲痛悼念，停止上朝，将他葬在钟山。
侍从的大臣们都穿着白色的丧服，步行着送葬。
追封为虞王，谥号为怀。
癸丑日，任命盖州卫知事王昱为审刑司左审刑，大理寺左少卿王范为大理寺卿。
镇西卫指挥使司奏报：保德州下属的府谷县，位于黄河以西，那里田野荒芜，人口稀少。
原本的卫所分出一部分兵力驻守保德，绥德卫又分出一部分兵力驻守府谷。
太原府的河曲县与东胜相连接，是地势险要的地方，没有军队驻守。
请把原本戍守保德的士兵调往河曲戍守。
朝廷下诏批准了他的请求。
乙卯日，监察御史雷励因诬告他人罪被处罚，皇上斥责他说：‘朝廷之所以能使顽劣凶恶的人畏惧屈服，让善良的人安居乐业，靠的就是法律。’
稍微有偏倚侧重（的情况），民众就没有可以遵循的（准则）了。
你身为御史，执法不公平，拿什么来抨击丑恶、褒扬良善，为受冤屈的人伸张正义呢？
况且徒刑之罪还可以改正，要是死罪判定了，还可以再活过来吗？
下令让司法部门讨论雷励的罪过，来告诫那些执法苛刻的人。
丁巳日，皇帝命令司法官员：凡是监狱中的囚犯，如果贫困不能自给自足，每人每天供应一升米。
命令辽东都指挥使潘敬等人说：‘天地所覆盖承载的，日月所照耀的地方，凡是有百姓的地方，就一定有君主。’
疆土的大小虽然不同，但是治理百姓的方法却是一样的。
之前三韩的首领被他的臣子杀害，多次派使者前来进贡，朕多次拒绝他们，特意用每年进贡这件事来刁难他们，想要让他们停止进贡。
现在不停止这种行为，反而坚持请求，想把几年的进献物品合并为一年进献，这是暗中愚弄和侮辱，会产生嫌隙。
我看东方夷人，不心怀恩德，喜好挑起祸端，即使暂时臣服，又有什么好处呢？
你们这些守卫辽东的将领，要坚守我国疆土，不要与朝鲜计较细微之事，任凭他们自行处理教化。
己未日，新建的太学落成，它的形制是庙和学都向南。
孔庙在太学东边，中间是大成殿，大殿左右两边是廊屋，前面是大成门，门左右排列着二十四把戟。
门外东边是祭祀用牲畜的厨房，西边是存放祭祀器具的库房，再往前是灵星门。
太学的正堂名叫彝伦堂，中间是祭酒、司业办公的官署，左边是祭酒、司业讲学授课的地方，右边向西排列坐席，面朝东，是博士考核测试（太学生）的地方。
前面是太学门，再往前是集贤门。
彝伦堂的后面是六堂，分别是率性堂、修道堂、诚心堂、正意堂、崇志堂、广业堂，各位学生在这里修习学业。
大堂东西两侧都有两座馆舍，是助教、学正、学录的居所。
县丞主簿有办公的官署，举行宴会有会堂，厨房仓库浴室水井，依次排列。
学宫旁边用来供生员住宿的地方，叫做号房。
有妻子儿女的人居住在外面，每月供给粮食来赡养他们。
自从工程开始以来，皇帝多次驾临视察。
到这时落成，皇帝派官员去祭祀先师、孔子，命令翰林院学士宋讷将事情的始末记在石头上。
仍然把原来的国子学作为应天府学。
任命起居注官单仲佑为国子监助教，赏赐给他袭衣、冠带。
重新设置了吉安府龙泉县北乡巡检司。
庚午日，天空中出现了五色的云彩。
辛酉日，皇帝命令礼部派官员祭祀武昌右卫指挥佥事孙靖、延平卫指挥佥事马骥、虎贲右卫千户杨贵、百户严整、骁骑右卫千户余清。
孙靖与杨贵、严整征讨云南，余清征讨施州，都战死了，马骥征讨龙岩，因病去世，所以分别派遣官员去祭奠他们。
赐给孙靖的家人三十石米、十五匹布、二百锭钞、十匹织金文绮、十匹帛。
赏赐费贵、费整、费清三家，每家米二十石，布十五匹，钞一百锭。
都为他们建造坟墓，并追赠官职升了三级。
傅骥家有米十五石，布七匹，追赠官职提升两个等级。
给了清弟二十锭钞。
壬戌日。赐给国子监学生每人一套衣服。任命茶陵卫知事王原试任大理寺左少卿。
皇上对礼部尚书刘仲质说：“国学刚刚建成，我准备举行释菜礼，让各位儒士商议礼仪。”
议论的人说：‘孔子虽然是圣人，但也是臣子，按照礼仪应该祭奠一次而拜两次。’
我认为孔子阐明道德来教诲后世之人，怎么能够用职位来评判他呢？
从前周太祖到孔子祠庙，将要下拜时，身边的人说：‘孔子是（诸侯的）陪臣，不应当下拜。’
周太祖说：‘孔子是百代帝王的老师，我怎么敢不拜呢？’
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