主对摩西说：
“你晓谕以色列人说：‘无论男女，如果许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别为圣归给主，
他就必须远离清酒和烈酒，不可喝清酒或烈酒做的醋，不可喝任何葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或葡萄干。
在他分别为圣归给主的整个期间，凡葡萄树上结的，包括葡萄核和葡萄皮，都不可吃。
“‘在他分别为圣的整个期间，不可用剃刀剃头。他要成为圣洁，直到他归给主的日子满足；他必须任由头发长长。
“‘在他分别为圣归给主的全部日子，不可挨近死人的尸体。
即使他的父亲、母亲、兄弟或姐妹死了，他也不可因他们沾染自己，因为归给神的标记在他头上。
在他分别为圣的全部日子，他是归给主为圣的。
“‘如果在他身边忽然有人暴死，以致沾染了他归圣的头发，他就要在第七天（即洁净的日子）剃头。
第八天，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
祭司要献一只作赎罪祭，另一只作燔祭，为他因接触尸体所犯的罪赎罪。他要在当天重新使自己的头分别为圣。
他要重新为同一段归圣的日子向主许愿，并且带一只一岁的公羊羔来作赎愆祭。先前所守的日子不算数，因为他在归圣期间被玷污了。’
“‘拿细耳人满了归圣的日子，要遵守以下条例：他必须被带到会幕门口。
在那里，他要向主献上当献的祭：一只无残疾的一岁公羊羔作燔祭，一只无残疾的一岁母羊羔作赎罪祭，一只无残疾的公绵羊作平安祭，
以及同献的素祭和奠祭，还有一篮用细面调油做的无酵饼（就是抹油的厚饼和薄饼）。
“‘祭司要在主面前献上这些：献上赎罪祭和燔祭。
他要献上那篮无酵饼，并把那只公绵羊和同献的素祭、奠祭一起，作为平安祭献给主。
“‘然后，拿细耳人要在会幕门口，剃掉自己象征归圣的长发。他要把头发取下来，放在平安祭祭物的火中烧掉。
“‘拿细耳人剃掉归圣的头发后，祭司要把煮过的公绵羊前腿，以及篮子里的一块无酵厚饼和一块无酵薄饼，放在他手里。
祭司要把这些作为摇祭在主面前摇一摇；这些是圣物，要归给祭司，连同摇祭的胸和举祭的腿一起。此后，拿细耳人就可以喝酒了。’
“‘许愿的拿细耳人向主献上他归圣之礼的条例就是如此。此外，他能力所及的其他还愿礼物也要照献。他必须按照拿细耳人的条例履行自己所许的愿。’”
主吩咐摩西：
“你要告诉亚伦和他的儿子们：‘你们要这样为以色列人祝福，对他们说：
“愿主赐福给你，保护你；
愿主的脸光照你，施恩给你；
愿主向你仰脸，赐你平安。”
‘你们要这样奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。’”
“拿细耳人” (Nazirite) 的背景与含义如下：
1. 词源与核心意思：
* 这个词来源于希伯来文词根 “nzr” (???)，意思是 “分别出来”、“归圣”、“奉献”。
* 因此，“拿细耳人”的核心含义就是指 “分别出来归给上帝的人” 或 “奉献者”。他们是自愿选择过一段特别圣洁生活，将自己特别奉献给上帝的人。这种身份不是世袭或出身决定的，而是基于个人自愿的许愿。
2. 设立的背景：
* 在以色列社会，祭司是专职在圣所/会幕服侍神的特定支派（利未支派中的亚伦子孙）。拿细耳人制度为普通以色列人（非祭司） 提供了一种途径，让他们也能通过特别的誓愿和生活方式，在一段特定的时间内（通常是临时的），寻求更亲密地委身于神，过一种比日常律法要求更高的圣洁生活。
* 它体现了个人对神奉献的强烈愿望和寻求亲近神的决心。
3. 标志性的规定（象征意义）：
* 拿细耳人的特别规定（禁葡萄制品、不剃发、远离死尸）是外在可见的圣洁记号，代表了他们内在的奉献状态：
* 禁绝葡萄制品： 远离可能带来放松、沉醉或与拜偶像习俗相关的元素，象征着节制、清醒和分别为圣。
* 不剃头，留长头发： 头发被视为他们力量的象征（参看参孙的故事），更是归神为圣的可见标记和荣耀的冠冕（如同祭司的冠冕）。这象征着他们特殊的身份和对神的完全顺服。
* 远离死尸（避讳玷污）： 与“死亡”相关的玷污代表了罪的后果，与生命的源头（神）隔绝。拿细耳人必须极力避免这种礼仪上的不洁，以维持他们在特别奉献期的圣洁状态，象征着对生命的源头（神）的绝对亲近和保持纯洁。
4. 时间性与目的：
* 拿细耳人的奉献通常是自愿选择并有期限的（经文提到了归圣的“日子满足”）。
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