狌狌在舜葬以西。
文渊在泛林的边缘地带见到了它们——形状像猪，却长着人的脸。那张人脸嵌在肥硕的猪身上，比例失调，像是被某个手艺粗糙的工匠强行拼接上去的，但五官是活的：眼睛会眨，鼻子会皱，嘴会笑。
最让文渊吃惊的是狌狌知道人名。不是知道“所有人”的名字，而是知道“每一个经过它们面前的人”的名字。
他走进狌狌的栖息地时，一头体型最大的狌狌抬起头，用那双深褐色的人眼看了他一会儿，然后张开嘴，发出了一声含混但清晰可辨的音节：“文——渊。”
文渊的汗毛全部竖了起来。他没有告诉任何人他叫什么名字，也没有在这片林子里刻过任何字。狌狌又叫了一声他的名字，旁边的几头狌狌也跟着叫了起来——“文渊——文渊——”声音此起彼伏，在林间回荡。
一个当地的猎人告诉他，狌狌不是读心术——它们只是记性特别好。上古时代，狌狌曾和人做过邻居，它们从那时候起就开始记人名，一代一代传下来，传了几千年。
人的样貌会变，衣着会变，口音会变，但狌狌记的人名从来不会变。每一头狌狌出生时就会从父母那里继承一整部“人名谱”——那部谱系里收录了所有曾经从这片林子经过的人的名字，一代一代，口耳相传，从未错漏。文渊走进林子时，他的名字早已被那部古老的谱系收录在册。
“也就是说，”文渊蹲在那头最大的狌狌面前，看着它那双深褐色的、仿佛能看穿一切的人眼，“你们一直在等所有人回来？”
狌狌没有回答。它只是又叫了一声他的名字，声音含混却笃定，然后低下头继续拱土里的根茎吃。
文渊站起身来，拍了拍膝头的草屑，转过头对玄女说了一句。语气里带着三分得意，七分孩子般的较真，像是一个终于找到了确凿证据的学徒，迫不及待要向师父证明自己的发现：“你说的那个bug好像不存在嘛！你看，我的名字狌狌能喊出来——这就说明我还是在册的，还是这经书世界里落了户的。不是什么漏洞，也不是什么例外。”
玄女听了，青衣光影在微风里轻轻晃了一下。她没有反驳，只是淡淡地反问了一句，语调不紧不慢，像是早就料到他会这么想：“在册的就不可以是bug吗？”
文渊张了张嘴，脑子里准备好的那套论证忽然卡了壳。他想说“在册就说明被承认了”，想说“被承认了就是自己人”，想说“自己人怎么能算漏洞”。但这些话到了舌尖上，全被他咽了回去。因为他忽然意识到，册子里记的是名字，不是命运。
狌狌记下了每一个路过者的名字，但名字被记住，不代表这个人就属于这里。经书世界里每座山每条河每头异兽都有自己的轨道，名字被记在册子上，和轨道被刻在规则里，是两回事。
“你的名字被收录，”玄女的声音在他识海里缓缓流淌，不疾不徐，“只能说明你确实来过。不能说明你不是bug。恰恰相反——一个本该只存在于这个世界之外的生灵，竟然把名字留在了这个世界最古老的名册上，这本身不就是最大的异常吗？”
文渊沉默了好一会儿。狌狌还在拱土，赤虺从他怀里探出脑袋打了个哈欠，海风吹过头顶的树冠，把几片枯叶卷到他肩上。他伸手拂掉肩头的叶子，忽然笑了一下。
“行吧，”他说，语气里那股较真的劲儿已经散了，取而代之的是一种他独有的、万事不挂心的坦荡，“bug就bug。能被这些家伙记住名字，就算是个bug，也是个有档案的bug。”
夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。孟涂是夏朝开国君主启的臣子，被派到巴地担任司法之神。
文渊在丹山西侧找到了孟涂断案的地方——那是一个露天石台，台上摆着几块磨得光滑的石板，石板上刻满了古奥的巴地文字。一个穿着粗麻长袍的中年男子坐在石台中央，面容清瘦，眉间有一道深深的竖纹，像是常年皱眉思考形成的。他的身旁站着两个侍从，手里各捧着一卷竹简。
巴人请讼于孟涂之所。
当地人告诉文渊，孟涂断案的规则极其简单：原告和被告同时站上石台，孟涂只看他们的衣服。衣有血者乃执之。谁的衣服上有血迹，谁就是有罪的一方。不管血迹是新的还是旧的，不管血迹是怎么沾上去的——只要衣上有血，就是罪人。
文渊旁观了一场断案。
一个巴人汉子指控邻居偷了他家的牛，邻居辩称牛是自己走丢的，他只是在山道上捡到了牛。双方争执不下，同时站上了孟涂的石台。
孟涂抬起眼皮，目光在两人的衣服上扫了一遍，然后指向了那个原告——他的袖口上有一小块暗红色的血渍，已经干涸了很久，不仔细看根本看不出来。
原告低头看到自己袖口的血渍时，脸色在一瞬间变得惨白。他结结巴巴地解释那是杀鸡时溅上去的，但孟涂已经做出了判决。侍从将原告带下石台。
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