吴国的诸葛恪担任丹阳太守时，曾出去打猎。在两座山之间，看到一个像小孩的东西，伸手想拉人。诸葛恪让它伸手，然后把它拉到原来的地方之外。这东西一离开原来的地方就死了。后来部下问原因，以为是神明。诸葛恪说：“这事在《白泽图》里有记载：‘两座山之间，有一种精怪像小孩，看到人就伸手想拉，名叫“傒囊”，把它拉到原来的地方之外，它就会死。’别把它当成神明觉得奇怪，你们只是碰巧没见过而已。”
王莽建国四年，池阳县出现小人影，高一尺多，有的坐车，有的走路，手里拿着各种东西，东西的大小和他们的体型相称，过了三天才消失。王莽很厌恶这件事。之后盗贼越来越多，王莽最终被杀死。《管子》记载：“干涸的沼泽过了几百年，山谷不迁移、水源不断绝的地方，会生出‘庆忌’。‘庆忌’的样子像人，高四寸，穿黄衣服、戴黄帽子、撑黄伞，骑小马，喜欢快速奔跑，喊它的名字，能让它去千里之外，一天内回来报告消息。”这么说，池阳县的小人影，或许就是“庆忌”。《管子》还说：“干涸的小水域里的精怪，叫‘蚳’。‘蚳’长着一个头、两个身体，样子像蛇，长八尺，喊它的名字，能让它帮忙捕捉鱼和鳖。”
晋朝时，扶风郡的杨道和夏天在田里干活，遇到下雨，就躲到桑树下。这时霹雳往下劈，杨道和用锄头格挡，打断了霹雳里精怪的腿，精怪掉到地上，没法逃走。这精怪嘴唇像朱砂一样红，眼睛像镜子一样亮，头上的角和身上的毛长三寸，其他部位像家畜，头却像猕猴。
秦朝时，南方有“落头民”，他们的头能飞。这类人聚集的地方有祭祀活动，名叫“虫落”，所以他们也叫这个名字。吴国时，将军朱桓得到一个婢女，每天晚上睡下后，头就会飞出去，有的从狗洞飞，有的从天窗飞，用耳朵当翅膀，快天亮时再飞回来。这种情况发生了好几次，身边的人觉得奇怪，晚上点灯查看，只见婢女只有身体没有头，身体有点凉，还有微弱的气息。于是用被子把她的身体盖住。到了天亮，婢女的头飞回来，被被子挡住没法回到脖子上，掉在地上两三次，发出忧愁的叫声，身体气息急促，像要死去一样。人们掀开被子，头才重新回到脖子上，过了一会儿，婢女就恢复正常了。朱桓觉得这太怪异，不敢留着她，就把她放走了。后来仔细打听，才知道这是“落头民”的天性。当时去南方征讨的大将，也常常抓到这样的人。还有人曾用铜盘盖住婢女的身体，头飞回来进不去，婢女最终死了。
长江、汉水一带，有“?人”，他们的祖先是廪君的后代，能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东边高山上的居民，曾做了陷阱捕虎，陷阱触发后，第二天众人一起去捉虎，却看见一个亭长，戴着红头巾、大帽子，坐在陷阱里。众人问：“您怎么会在这陷阱里？”亭长大怒说：“昨天突然被县里召唤，晚上躲雨，不小心掉进这里，快放我出去！”众人说：“您被召唤，不该有文书吗？”亭长立刻从怀里掏出召唤文书，众人于是放了他。刚走开没多远回头看，亭长就变成老虎，上山跑了。有人说：“?是老虎变成的人，会穿紫色葛布衣服，脚没有脚后跟；老虎中，有五个脚趾的都是?变的。”
蜀地西南的高山上，有一种生物，像猴子，高七尺，能像人一样走路，擅长追人，名叫“猳国”，也叫“马化”，还有人叫它“玃猿”。它们会盯着路上有美貌的妇女，趁机偷走，没人能发现。如果有行人经过它们附近，它们会用长绳子拉人，行人还是躲不过。这种生物能分辨男人和女人的气味，所以只偷女人，不偷男人。要是偷到女人，就把女人当妻子。女人要是没生孩子，一辈子都不能回家；过了十年，女人的外形会变得和“猳国”一样，意识也模糊了，不再想回家。要是女人生了孩子，“猳国”就会抱着孩子把女人送回她家。生下的孩子，都像人。如果女人不养孩子，自己就会死去，所以女人们都害怕，不敢不养。孩子长大后，和普通人没区别，都姓杨。所以现在蜀地西南有很多姓杨的人，大都是“猳国”（马化）的后代。
临川郡的各座山里，有一种妖物，出现时常常伴随着大风大雨，发出像呼啸一样的声音，能“射”人，被“射”中的人，过一会儿身体就会肿起来，毒性很强。这种妖物分雌雄：雄性“射”的毒发作快，雌性的发作慢；发作快的，不到半天人就不行了，发作慢的，能撑到第二天。身边要是有人救，还能活下来，救得晚了就会死去。民间叫它“刀劳鬼”。所以其他书籍说：“鬼神是那种能在世上显现祸福征兆的东西。”老子说：“从前得到‘道’的：天得到‘道’就清澈，地得到‘道’就安宁，神得到‘道’就灵验，山谷得到‘道’就充盈，诸侯君王得到‘道’就能成为天下的主宰。”这么说，天地鬼神和我们是同时存在的，气的成分不同，本性就不同，生存的区域不同，形态就不同，没法同时拥有多种特性。活着的生物主宰阳气，死去的事物主宰阴气，本性依附的载体不同，各自安于自己的生存状态，在极阴的地方，就有怪物存在。
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