这人越说越觉得有理，声音也大了起来：
“现在还要专门定个日子给她们送东西？还要村里安排饭食让她们歇着？
这……这岂不是要把她们惯到天上去？到时候，她们还不都得爬到咱们汉子头上作威作福了？”
旁边也有两三个人附和：
“是啊，说得在理。自古以来，男主外，女主内，相夫教子就是女人的本分。
咱们村的女人能出来干活挣钱，已经是开明了，再这么搞特殊……不合适吧？”
“就是，咱们汉子一天到晚在田里地里累死累活，也没给咱们定个‘汉子关怀节’，凭啥就他们那些女的有。”
“这要是传出去，别的村不得笑话咱们桃源村的爷们没地位，怕婆娘？”
会议室里，支持的人和不支持的人，各说各的理，争得脸红脖子粗，谁也说服不了谁。
也因为这样，谢广福提出的这个“妇女关怀节”的建议，至今也没能定下来。
谢广福自己呢，在会上也没再多说什么。
他心里其实也清楚，这个有点类似“三八妇女节”的点子，放在重男轻女思想还根深蒂固的古代，确实是有点超前，甚至可以说是“离经叛道”了。
他之所以在会上提出来，本来就存着几分 “先给大伙儿打个预防针”、“探探口风” 的想法。
也早就做好了会有人反对的心理准备。
其实，谢广福脑子里还有第二套方案，他没在会上说。
要是单独给妇女们设个关怀节，阻力太大，有人觉得不平衡、不公平……
那好也办！
一个不够，那就来两个！
下个月的会议再提设一个专门关怀成了家的汉子们的节日？
类似后世的“父亲节”，在桃源村就叫“汉子关怀节”或者“当家节”。
到了那一天，村里也对这些支撑门户、辛苦养家的男人们表示一下感谢和慰问，让他们也歇口气，感受下村里的温暖。
这样一来，村里就有了两个节日：
一个关怀女人，感谢她们操持家务、生儿育女的辛劳。
一个关怀男人，体谅他们在外劳作、养家糊口的不易。
两个节日，根本互不冲突，各有侧重，谁也不偏袒，谁也不落下。
谢广福其实是耍了点儿小心机的。
桃源村的男女关系看似趋于平等，但是这只是表面现象。
绝大多数人的内心观点还是男尊女卑，或女人只是附属品的态度。
这些大男子思想的转变不是一蹴而就的，更需要一种“润物细无声”的浸润。
所以他是故意先把“妇女关怀节”单独提出来，放到台面上。
他就是要让那些心里觉得“女人不该被这么特殊对待”的人，先跳出来反对，让他们把那种“不平衡”、“不公平”的情绪，痛痛快快地宣泄出来。
这就好比在大家面前先摆出一碗甜水，让那些眼馋的人嚷嚷出来：
“凭什么只给她喝？我们呢？”
等大家为这“一碗水”吵得差不多了，他再看似“顺水推舟”的把早就准备好的“当家节”提出来。
这样一来，在所有人眼里，“当家节”就像是因为“妇女节”被提了，为了“找补”和“安抚”男人们，才跟着冒出来的。
是沾了“妇女节”的光，才有的“当家节”。
如果一开始就把两个节日同时端出来，说“咱们以后既有妇女节，也有当家节”，效果可能就大不一样了。
那些大男子主义思想重的人，很可能还是会挑刺：
“女人家过什么节？自古没这规矩！连带着汉子节也是不伦不类！”
“要设就设一个‘一家之主节’，凭什么分开？还是觉得咱村女人地位高了就能跟男人平起平坐了？”
而像现在这样，让“妇女节”先走一步，承受了第一波最大的争议。
等“当家节”作为“配套”或“补偿”提出来时，反对的声音就会小很多。
毕竟，男人们自己也得了好处嘛，再反对岂不是连自己的福利也推掉了？
更重要的是，这种“先后顺序”会在大家心里埋下一个微妙的认知：
哦，原来村里先想到的是关怀妇女的辛苦。
我们男人的这个节，多少有点是“跟着”才有的意思。
这种潜移默化的影响，比直接辩论“该不该平等”，要来得更温和，也更容易让人接受。
等到以后大家习惯了这两个节日，再回过头看，或许才会慢慢体会到。
这不仅仅是两天休息或一点礼物那么简单，更是村里在一点点地，重新定义和平衡家庭内部、男女之间的付出与尊重。
毕竟，关怀是相互的，理解也是双向的嘛。
只是这第二套方案，他打算先按兵不动。
等到下次开会再抛出来，说不定能起到“柳暗花明”的效果。
现在，就让子弹先飞一会儿吧。
另一边，经过王双双这次惊险万分的生产经历后，大家对安月瑶都有了新的认识。
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