宋国五十六年入冬，南康王在自家王府暴毙身亡，同月末，临台环翠戏楼红角儿戏女跃下高阁身亡，白山红蛇接怜附身戏女尸身，点燃昆仑七散香邀鹿红入楼做交易。
但业池掌事却言，已故南康王世子竟要杀死接怜复仇？
敖沄澈跟允恒隽循声而来，扬言收到传信，南康王世子遇刺身亡，他们将接怜带回蓬莱恶妖狱，在单独见过敖沄澈后，白山红蛇断尾自戕，妖丹不知所踪。
他们离开蓬莱再会临台，在空无一人的南康王府遇上了昆仑的叛徒梨雪，又在周游楼小二口中得知，南康王生前记事都是不实际的。
鹿红深吸一口气，这些看似本无联系的事物被强行串在一起，她隐隐嗅到了某种阴谋的气息。
再往深处捋，接怜想要依靠她的回天之术复活南康王，而已故南康王世子由于清照镜碎片得以保住尸身不腐，南康王记事中，他买得清照镜碎片时，与接怜在一起。再有，梨雪也曾提到过接怜。
纵观全局，接怜是一颗站立在此局中心的棋子，虽不知设局者是谁，但鹿红异常清楚，这样一颗棋子，绝不会轻易自杀，她还没有完成她自己想达到的目标。
南康王并没有被复活。
临台的天灿灿然挂了白云，人间的冬季快要过去了，接下来会是绿油油盎然的春。
“没必要再留在临台了，”鹿红仰头，“接怜一定知道，这案子的始终首末。”
蓬莱司察殿。
敖沄澈倚在青玉椅上，凝望着手中那块清照镜碎片，白红光晕已被他的仙力彻底吞噬，那碎片一如几千年前，依旧是白茫茫照不到人的。
银菱雕花的包边透露出温热，他垂眼又抬眼，漆黑的瞳孔倒映出那碎片。
清照镜，可见三界法相无边，善恶心，临面前，无须言语，自有分晓。
《东海异志》囊括三界法宝记载，描述最少的，是清照镜。
而昆仑主最忌惮的，也是这清照镜。
上古鹿神族世代行医，研习仙药灵丹。他们用泉下石打磨成片，制成清照镜，本意是要照出三界疾苦，来现身救人救妖的。可后来不知出了什么差错，鹿神族长老在清照镜内窥得上任昆仑主的秘密——
他居然与妖王合谋，想要用人间污浊之气炼就无上法门。
鹿神族长老义愤填膺，一甩手把这秘密公之于众，上任昆仑主在众仙讨伐中倒台。
紧接着，新任昆仑主接掌三界，制定《天律》以儆效尤。鹿神族为表忠心，在天宴上将清照镜送给了南海府辖的东来殿主，没过多久，天河以南最有声望的鹿神族，销声匿迹了。
敖沄澈一直对此事颇为存疑，那样庞大的家族，如何做到一夜之间就消失了？
他甚至揣测，是心怀不轨的人灭了鹿神族满门，但结合实际，这是不可能的。鹿神族在仙界威望极大，昆仑主身体抱恙，也要传唤鹿神族长老前来医治，杀死鹿神族，对于三界来说，等同于患病的人杀死了即将为他诊治的大夫。
谁会这么蠢？
巧的是，鹿神族消失后，东来殿主便从南海小岛上领回了小鹿红。东来殿主对外解释，鹿红是岛上养出的灵，因其额头犄角很像鹿角，故取“鹿”为姓氏，他捡到这个脾气不太好的小女娃时，他俩都穿着红袍子，东来殿主觉得有缘，才以“红”为她命名。
敖沄澈无处证实东来殿主的话是真是假，思及年少时跟鹿红的接触，他感觉事情并非像大家口口相传的这么简单。
鹿红会回天之术。东来殿主说，是他传给鹿红的，可敖沄澈查过南海府辖仙法，种种表现都说明，东来殿主只擅长药理，并不能令人起死回生。
然，莫名消失的鹿神族却有一个与鹿红的回天之术极为相似的法门。
他们管这个法门，叫做北斗注生术。
鹿红的眼睛也有异，她能从白茫茫一片的清照镜里看见，南海府辖里，东来殿内的恩师正饮茶吃糕点，透过泉下石片，身不动，目及千里之外。
若要昆仑知晓，定要囚禁她于仙台，做那报信的鸟。
三界龌龊龃龉，日日诡谲翻涌，像是昆仑供养业池的水，总在那水平线荡着，说不好那一天又要溢出来，把人间和妖界浇得瓢泼般泄了洪水。
神也有欲望。
敖沄澈太过于懂得，他知道鹿红一直在找清照镜，他不会让她如愿的。
假如有日，她也在这不可控制的镜子中，意外见着哪位作恶的景，她也会跟那鹿神族长老一样，不畏强权的愤然揭发，她担不起三界动荡、变故横生的重量。
东海府辖尸山遍野，血的教训沉在桃花眼底，敖沄澈皱眉，手上的清照镜碎片像是利刃，朦胧割破了他指尖，猩红液体淌在迷离镜片，好似鹿红伏地了无生息。
都说涂山狐族的姑姑万事通晓，他挑眉，任是谁到了他这里，只要他不想让人知道的，谁也不可能知道。
蓬莱司察是凑在一起的，连接他们的，是昆仑主的权势。
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