武德九年（公元626年，丙戌年）
春天一月，己亥日，朝廷下诏让太常少卿祖孝孙等人重新制定雅乐。甲寅日，任命左仆射裴寂为司空，每天还专门派一个员外郎去他府上值班。
二月，庚申日，封齐王李元吉为司徒。丙子日，开始下令让州县祭祀社稷，还让老百姓以里巷为单位一起立社，大家一起祈祷和酬谢神灵，增进邻里间的感情。戊寅日，皇上亲自去祭祀社稷。丁亥日，突厥来侵犯原州，朝廷派折威将军杨毛去迎击。
三月，庚寅日，皇上到昆明池游玩；壬辰日，回宫。癸巳日，吐谷浑和党项来攻打岷州。戊戌日，益州道行台尚书郭行方攻打眉州造反的獠人，把他们打败了。壬寅日，梁师都侵犯边境，还攻陷了静难镇。丙午日，皇上到周氏陂。辛亥日，突厥又来攻打灵州。乙卯日，皇上回宫。癸丑日，南海公欧阳胤奉命出使突厥，他带着手下五十人，打算突袭突厥可汗的营帐，结果事情泄露，被突厥人给关起来了。丁巳日，突厥攻打凉州，都督长乐王李幼良把他们打跑了。戊午日，郭行方在洪州、雅州攻打造反的獠人，大获全胜，俘虏了男女共五千人。
夏天四月，丁卯日，突厥攻打朔州；庚午日，攻打原州；癸酉日，又攻打泾州。戊寅日，安州大都督李靖和突厥颉利可汗在灵州的硖石打了一仗，从早上一直打到下午，突厥人才撤退。
这时候，太史令傅奕给皇上上奏章，请求废除佛法，他说：“佛教起源于西域，那些说法又荒诞又不靠谱，离咱们这么远。从印度翻译过来的佛经，都是他们随意编造的。信佛的人，有的不忠不孝，剃了头发就对君主和父母不恭敬，整天游手好闲，换身衣服就逃避租税。他们编造什么三涂、六道这些说法，吓唬欺骗普通老百姓。还让人忏悔过去的罪过，说能求来未来的福气；捐一万钱，就想着能有一万倍的回报，吃一天斋，就指望能换来一百天的粮食。搞得那些愚昧的人，盲目地追求所谓的功德，不怕法律禁令，轻易地违反规章制度。有的人做了大坏事，犯了法被关进监狱，这时候才在狱中拜佛，想免罪。其实人的生死、寿命长短，都是自然规律；刑罚、奖赏、威严、福气，都掌握在君主手里；贫富贵贱，是靠个人努力获得的。可那些愚蠢的和尚弄虚作假，非说这些都由佛决定。这简直是窃取君主的权力，盗用天地造化的力量，对国家政治危害太大，实在太可悲了！从伏羲、神农，一直到汉朝，都没有佛教，那时候君主圣明，臣子忠诚，国运长久。汉明帝的时候才开始信奉佛教，西域的和尚来传播他们的教义。西晋以前，国家有严格的规定，不许中原人随便剃头发当和尚。到了苻坚、石勒的时候，羌人和胡人扰乱中原，君主昏庸，臣子谄媚，政治暴虐，国运短暂，梁武帝、齐襄王就是很好的例子。现在全国的和尚尼姑，数量超过十万，他们裁剪丝绸，打扮泥人，搞一些迷信活动，迷惑老百姓。我请求让这些和尚尼姑都还俗结婚，这样就能组成十多万户家庭，生儿育女，经过十年养育，十二年教育，就可以补充兵力。国家能免受像蚕吃桑叶一样被消耗的灾祸，老百姓也知道威严和福气的根源，那些妖言惑众的风气自然就会改变，淳朴的社会风气也能重新兴起。我看到齐朝章仇子佗上表说：‘和尚尼姑这些人，浪费国家资源，寺庙佛塔修建得太奢侈，白白耗费金银绸缎。’结果因为和尚们攀附宰相，在朝廷上诋毁他，尼姑们依靠妃嫔、公主，暗地里诽谤他，章仇子佗最后被抓起来，在街市上被处死。后来周武帝平定北齐，还专门为他修墓。我虽然没他那么厉害，但很仰慕他的做法。”
皇上让百官讨论这件事，只有太仆卿张道源觉得傅奕说得有道理。萧瑀说：“佛是圣人，傅奕却反对，反对圣人就是目无法纪，应该治他的罪。”傅奕反驳说：“人间最大的伦理，就是对君主和父亲的忠诚孝顺。佛作为嫡长子却背叛父亲，以普通人的身份对抗天子。萧瑀又不是从空桑里生出来的，却尊崇这种无父的教义。不孝顺的人就是没有亲情，说的就是萧瑀你啊！”萧瑀无言以对，只能合起手说：“地狱就是为这种人设立的！”
皇上其实也讨厌和尚、道士逃避赋税徭役，不遵守戒律，情况就像傅奕说的那样。而且寺庙道观和店铺相邻，周围还有屠夫、酒商混杂。辛巳日，皇上下诏让有关部门清理淘汰全国的和尚、尼姑、道士、女道士。那些精心修行的，就迁到大型的寺庙道观，给他们提供衣食，不让他们缺少生活物资。那些平庸粗俗、品行不端的，都勒令他们还俗，回老家去。京城只留三座寺庙、两座道观，每个州也各留一座，其他的都废除。
傅奕这人做事谨慎细密，因为他负责观测天象，所以杜绝和别人交往，他上奏的关于灾异的报告，写完就烧掉底稿，没人知道内容。
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