京师宗学试点推行之际，不仅宗学之内存在抵触，宗人府与部分藩王亦心存疑虑。宗人府部分官员认为，教化过于严苛，有损宗室颜面；部分偏远藩王认为，令子弟入京研习，是朝廷削弱藩王势力之举，对教化革新阳奉阴违。
针对宗人府官员的疑虑，都察院左都御史虞谦亲赴宗人府，召开宣讲会，结合试点成效，阐释教化革新的长远意义：“宗室颜面，不在于骄奢淫逸，而在于忠君爱国、体恤民生。若宗室子弟皆成为国之栋梁，民之福泽，宗室颜面自然彰显。反之，若宗室子弟骄奢乱政，遭百姓唾弃，才是真正有损宗室颜面。”同时，虞谦令都察院督查宗人府官员，若有徇私舞弊、阻挠教化者，即刻弹劾。宗人府官员的疑虑逐渐消解，开始全力配合教化革新。
针对部分藩王的阳奉阴违，萧燊令宗人府传檄各藩王，召其入京面圣。藩王们入京后，萧燊亲召其于御书房会谈，晓之以理：“朕推行宗室教化，并非削弱藩王势力，而是为了宗室长久兴盛，为了大吴江山稳固。若宗室子弟皆骄奢乱政，终致朝局动荡，藩王势力亦将不保。反之，若宗室子弟敦睦有礼、体恤民生，拥护新政，藩王与宗室，皆将与国同休。”同时，萧燊令藩王们亲赴宗学，观摩子弟研习情况，查看试点成效。
藩王们赴宗学观摩后，见昔日骄纵成性的子弟，如今皆埋头研习，言行有礼，摒弃了奢靡之风，大为震撼。又听子弟们讲述研习心得，谈及“民为贵”“戒奢恤民”之理，谈及新政惠民生之效，藩王们深受触动。返回封地后，藩王们皆改变态度，全力支持教化革新，令未入京的子弟即刻启程，入宗学研习。
针对宗室子弟内部的新旧观念冲突，督导署组织“新旧观念辨析会”，令宗室子弟畅所欲言，探讨骄奢之风的危害与敦睦有礼的益处，探讨新政对国家与宗室的长远意义。辨析会中，新旧观念激烈碰撞，最终，“忠君爱国、戒奢恤民”的新观念占据上风，宗室子弟的思想观念，实现了根本性的转变。
京师宗学试点一年后，成效逐渐彰显。宗学之内，宗室子弟研习之风浓厚，儒学经典与新政要义皆有精进；言行举止之间，骄奢之气尽消，礼义之风渐长；谈及民生疾苦与新政成效，皆能侃侃而谈，领会“戒奢恤民”之要义。督导署年考结果显示，京师宗室子弟考核“优”“良”者占比达八成，较试点之初提升七成，成效显着。
试点成效奏报朝廷，萧燊龙颜大悦，下旨嘉奖礼部、吏部、督导署及宗学师资团。同时，萧燊下令将宗室教育革新举措，推及全国各藩王宗室。令宗人府传檄各藩王，于封地设立宗学分学，由京师宗学派遣师资与督导官，指导分学建设；令各藩王子弟，或入京研习，或入分学研习，限期完成“双学并修”课程，接受督导考核。
为确保全国推广顺利，礼部与督导署制定《宗室教化革新全国推广细则》，明定分学建设标准、师资派遣制度、督导考核机制等。分学建设需参照京师宗学规制，不得随意降低标准；师资派遣由京师宗学儒学师资与新政师资轮流担任，每半年轮换一次；督导考核由京师督导署派遣督导官，与地方宗人府协同进行，考核结果需及时上报京师督导署。
全国推广过程中，各藩王皆全力配合，分学建设迅速推进。河南、江南、西北等地的藩王，更是借助当地新政试点的优势，令宗室子弟在分学研习之余，就近观摩新政实践，进一步提升研习成效。宗室子弟们亲见新政如何让粮农丰收、商民获利、灾民安居，对“戒奢恤民”“拥护新政”的理念，有了更深刻的理解。
全国宗室教育革新推行半年后，宗人府汇总各地成效：各分学宗室子弟研习风气浓厚，考核“优”“良”者占比达七成；宗室子弟干预地方政务、骄奢苛剥百姓的事件，较以往下降九成；各地藩王与宗室子弟，皆成为新政的拥护者，主动配合地方新政推行。大吴宗室，实现了从“骄奢乱政隐患”到“辅弼朝纲力量”的根本性转变。
宗室教育革新成效卓着，为确保教化之制长效运行，萧燊令内阁阁老杨璞牵头，将宗室教化令、双学并修课程制、三级考核制、奖惩分明制等成熟举措，纳入《大吴律》修订范畴，以律法形式固化教化成果，杜绝宗室教化因人废事、因时废制。
杨璞组建修订专班，深入梳理宗室教化革新的成熟经验，结合司法实践，在《大吴律》中新增“宗室教化条例”一章，明定各项核心条款：宗室子弟必须入宗学研习，完成“双学并修”课程，接受督导考核，违者削其俸禄，减其封邑；宗学与分学建设需符合规制，师资遴选与督导考核需严格执行，违者依法治罪；宗室子弟考核结果与俸禄、封爵、袭爵资格直接挂钩，考核获“差”者，按规定惩处；宗室子弟干预地方政务、骄奢苛剥百姓者，一律从重惩处，罪加一等。
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