元廷对量天尺的 “管控机制”，也在培训中明确。李衡道：“虎形量天尺是官用工具，不得私造、不得转借、不得损坏，每三年需送工部核验一次，若丢失或损坏，需上报元廷，由工部补发，擅自处置者，按《大元通制?职制律》追责。” 他拿出 “量尺登记册”：“今日发给你们的练习尺，需登记姓名、部落、编号，日后正式尺下发，也要登记在册，每一次丈量，都要记录‘使用人、丈量区域、误差情况’，便于核查。”
弘吉剌部的巴特尔提问：“李大人，若丈量时尺杆断了，怎么办？” 李衡道：“尺杆内藏有备用铜片，可临时拼接；附近的丈量点也有备用尺，可申请借用。元廷设丈量点，就是为了给你们提供支持，不是让你们独自为难。” 这番讲解，不仅让吏员们懂了尺的规制，更让他们感受到元廷 “既立规矩，又给支持” 的治理思路，对官尺的信任，渐渐建立起来。
丈量点的选址，遵循 “驿路枢纽、部落中心、地形平坦” 三大原则，既要便于推广，又要利于监管。李衡与各部落领主、驿站官商议后，确定首批三十处丈量点的位置，其中十处设在怯绿连河、斡难河等核心驿路旁，二十处设在各部落主帐附近。
驿路旁的丈量点，以 “怯绿连河丈量点” 为例，选址在驿站南侧开阔地，周边无高大树木，便于观察；地面用石板铺出三丈见方的 “标准丈量区”，用于培训和核验；旁边搭建 “尺具库房”，存放官尺、备用零件、丈量登记册，由驿站官与部落吏员共同看管。驿站官塔塔尔道：“这里每天有驿马经过，各部落吏员来培训、借尺都方便；遇到部落间的草场纠纷，也能来这里用官尺丈量，公平裁决，避免冲突。”
部落主帐附近的丈量点，如弘吉剌部丈量点，设在主帐东侧草场，靠近马群待量区，便于日常丈量。李衡与斡罗陈领主商议：“这个点既方便你们部落丈量牧群和草场，也便于元廷实务官定期抽查；库房钥匙由你们的吏员巴特尔和实务官共同保管，既信任你们，也能确保官尺安全。” 斡罗陈点头：“李大人考虑周全，这样既不耽误咱们部落使用，也让元廷放心。”
丈量点的设施筹备，也兼顾实用性与象征性。每个点都立着一根 “尺标柱”，高两丈，顶端铸着小型虎首，柱身刻着 “元廷丈量点” 字样，既是标识，也是元廷权威的象征；库房外墙上贴着 “丈量流程”“官尺使用规范”，用蒙古文和汉文双语书写，便于不同吏员查看。汪古部的合撒儿看着尺标柱上的虎首，道：“这虎首看着威严，以后部落人看到，就知道这里是元廷的丈量点，不敢乱来了。”
李衡还在丈量点设置 “纠纷调解区”，用于处理部落间因丈量引发的争议。他对吏员们道：“以后你们部落间若对草场边界有异议，可来丈量点，用官尺共同丈量，实务官和驿站官见证，结果谁也不能否认。阿里不哥部和乃蛮部之前有草场纠纷，就是用官尺丈量后解决的，现在两家相处得很好。” 吏员们纷纷点头，觉得这样的丈量点，不仅是工具存放地，更是解决纠纷的 “公正场所”。
筹备完成后，李衡让实务官绘制 “蒙古故地丈量点分布图”，标注每个点的位置、负责人、联系方式，分发给各部落。脱脱部的帖木儿看着图上密密麻麻的丈量点，道：“以后不管在哪个部落，都能找到丈量点，借尺、培训、调解纠纷都方便，元廷这是要把草原的丈量都管起来啊。” 李衡笑道：“不是管，是帮你们把丈量做准，让每个部落都不吃亏，草原才能安稳。”
吏员的遴选，是普及官尺的关键 —— 既要有部落信任的 “自己人”，又要能接受元廷规制，还要有学习能力。李衡与各部落领主商议后，制定 “三选三不选” 标准：选熟悉部落草场的老吏（懂地形）、选识字能记账的吏员（会记录）、选口碑好能服众的吏员（善协调）；不选抵触元廷的保守派、不选手脚不麻利的老弱、不选有瞒报记录的吏员。
脱脱部领主也速该推荐了帖木儿：“帖木儿在部落当吏员二十年，每片草场都熟，还识蒙古文，之前虽用私尺，却从不多报，是个实在人。” 帖木儿有些忐忑：“领主，我年纪大了，学新东西慢，怕学不会官尺。” 李衡道：“帖木儿吏员，咱们有练习尺，还有实务官手把手教，你经验丰富，学起来只会更快，不会更慢。”
弘吉剌部则推荐了年轻吏员巴特尔：“巴特尔去年参与过牧群核查，用过简易官尺，学起来快；他还是驸马府的远亲，元廷信得过。” 巴特尔主动请缨：“李大人，我愿意学！学会了还能教部落其他吏员，帮着推广官尺。” 李衡很满意，让他协助实务官整理培训资料，提前熟悉官尺用法。
汪古部的遴选却遇阻力 —— 领主阔里吉思想推荐保守派合撒儿，可合撒儿抵触官尺，不愿参与。李衡与阔里吉思商议：“合撒儿吏员虽熟悉草场，却抵触官尺，强行推荐，恐会影响培训效果。不如选他的徒弟帖木格，帖木格年轻，愿意学，还能劝合撒儿慢慢接受。” 阔里吉思点头：“就听李大人的，让帖木格来，我会劝合撒儿多来丈量点看看，让他知道官尺的好处。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢巴图虎请大家收藏：(m.20xs.org)巴图虎20小说网更新速度全网最快。