庐麓鹿衔还魂草
楔子
赣北九江，庐岳西峙，建昌山连绵起伏，林壑幽深，溪泉清冽，自古便是草木繁生、药香氤氲之地。山川毓秀，必生灵卉；鸟兽有灵，自通救疗。此间山中生有一种仙草，叶碧背淡，四季常青，鹿兽遇险昏绝，雌雄相衔救治，顷刻回生，山民异之，名曰鹿衔还魂草，本草正名鹿衔草。
据《植物名实图考》征引九江地方志所载：此草产于九江建昌山中，专治虚劳内伤、吐血崩漏、经络瘀阻，为浙西江右一带道地药材。其发现之道，始于生灵相护，传于山民口耳，验于万家疾苦，后入典籍图考，恰合中华医道实践先于文献、口传化于典章、源于生活、高于生活之至理。
今以庐岳烟云为墨，建昌林泉为卷，铺一段灵鹿衔生、草木救危、还魂济世的章回传奇，写赣北风土，阐本草幽微，彰生命相惜之大美。
上卷 建昌林深遇灵鹿
第一回 庐岳西麓山民苦 虚劳吐血病相侵
大明成化年间，九江建昌山区，峰峦连浙西，溪水入鄱湖，山高岭峻，田少地薄，百姓多以砍柴、采药、种茶、狩猎为生，终年辛劳，饥饱不均。依《黄帝内经》所云：“劳则气耗，久虚伤阴，阴虚则火动，火动则血溢。”此地乡民常年劳作过度，加之饮食寡淡、调养无方，虚劳内伤、阴虚咯血、妇女经闭、气血两亏之症，比比皆是，成了乡间顽疾。
虚劳一症，本属缓损，却最伤人根本。患者多面色萎黄、骨瘦如柴、气短乏力、咳嗽少痰，甚者阴虚火旺、灼伤肺络、咳血不止，若迁延失治，便会精血枯竭，性命垂危。妇女则因气血亏虚、经络阻滞，致经水不通、腰腹冷痛、面黄肌瘦，影响一生康健。彼时乡间缺医少药，富贵人家尚可求诊城中医者，贫苦山民只能听天由命，多少青壮劳力因虚劳吐血而亡，多少妇人因经闭劳损而衰。
村中老医多用人参、黄芪、当归、熟地等补气养血之品，然此类药材价贵如金，寻常山民几辈都难以企及。而山间寻常草药，或攻伐太过，或补益不足，面对虚损重症，往往力不能及。乡民每遇此症，唯有焚香祈神，拜求山神、鹿神庇佑，盼有一味价廉效宏、平和救急的仙草降临，解救一方疾苦。
建昌山下有一村落，名唤鹿跑村，因山中多鹿，常奔跃于林泉之间而得名。村中青年，名唤陈阿寿，年方二十二，为人忠厚孝顺，勤劳肯干，以采药砍柴换取钱粮，奉养寡母。其母吴氏，年近五旬，因半生操劳、气血暗耗，患上虚劳咳血之症，每遇劳累或秋冬寒凉，便咳嗽不止，痰中带血，气短神疲，卧榻难起，家中虽倾尽所有，求医问药，却依旧时好时坏，日渐沉重。
阿寿为治母病，每日天不亮便深入深山，攀崖越涧，遍寻各类补养草药，煎汤侍奉，孝心远近闻名。可虚劳顽疾，非寻常草木可治，母亲的身体依旧一日弱过一日，阿寿看在眼里，痛在心上，常常独自对着深山跪拜，泣求天地赐药，愿以己身相代，换母亲安康。
第二回 深林突遇惊兽斗 雄鹿重伤命垂危
这年暮春时节，山中草木疯长，百花初绽，正是采药最佳时节。阿寿为求奇效灵药，比往日更深入密林，直抵建昌山深处鹿鸣涧一带。此地人迹罕至，古木参天，溪泉潺潺，云雾缭绕，相传是群鹿栖息之地，寻常猎人不敢轻易惊扰，唯有药农偶至。
他正攀援于崖壁之间，搜寻草药，忽闻林间传来一阵凄厉鹿鸣，夹杂着兽类嘶吼之声，惊心动魄。阿寿心下一惊，连忙藏身于粗壮古木之后，屏息凝神，向声响处望去。只见不远处林中空地上，一头斑斓猛虎正扑咬一头高大雄鹿，雄鹿奋力反抗，角蹄并用，然虎爪锋利，早已将雄鹿脊背、胸腹抓咬得皮开肉绽，鲜血淋漓。
一番挣扎之后，猛虎见难以迅速捕杀，又恐周遭有其他猛兽来袭，低吼几声，叼起咬下的鹿肉，跃入密林深处离去。幸存的雄鹿倒在血泊之中，四肢抽搐，头颈后仰，气息奄奄，胸腹剧烈起伏，不过片刻，便双目紧闭，昏厥在地，只剩微微鼻息，命悬一线。那伤势之重，气血耗损之剧，与人间虚劳极重、咳血昏厥之状，如出一辙。
阿寿自幼心善，虽为猎人采药，却从不伤生害命，见雄鹿惨状，心中恻隐难忍，便想上前查看是否能施以援手。可他深知野兽野性，不敢贸然靠近，只得缓缓移步，保持距离，静观其变。就在此时，林间草木轻响，一头毛色温润的雌鹿，从密林深处奔跃而出，直奔昏厥雄鹿身旁，低声哀鸣，以头轻蹭雄鹿身躯，见其毫无反应，雌鹿眼中似有泪光，焦虑万分，团团打转。
阿寿静静观望，心中暗叹：鸟兽尚且有情，同命相怜，何况是人。他料定雄鹿必失血过多、气阴两虚、昏厥欲绝，即便人遇此状，也已是九死一生，区区雌鹿，又能有何办法？可接下来发生的一幕，却让他终生难忘，惊为神迹。
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