问曰：真元者何？答曰：元气也。曰：元气与五才同乎？曰：元气者，其大也则笼罩八隅，其小也则潜藏一毫，呕坤吐乾，出有入无，五才受统，遂成物先。故五才不离元气，元气不离五才，混其名即一，辨其功即殊，故元气为五才之君，五才为元气之臣。是故君臣相临，而不可去。
曰：金丹用其元气五才乎？曰：用之耳。元气五才，其有形乎？曰：元气本无形，因精而生有，得服者不死不生。元气去五才而不见，五才失元气而不行。曰：吾幼探玄业而十数年，所闻先生至言，皆义弃钥子惊耳目，理动神真，愿示金丹中元气五才之形。
曰：吾岂於上业外而得耶？名目之似分明耳。且元气者，水银也；五才者，五金也。曰：水银元气，意尽忌言，五金即愚心莫晓。
曰：五金者，黑铅也。问曰：为铅一『色』，别更有之？答日.〕.子未知此，应甚疑『惑』，诚一听吾论之矣！所以水银为元气者，谓水银混沌，混沌不可以形象说，飞之即为朱砂，则少阳也；反朱砂为水银，即少阴也。其黑铋者，化之为黄丹，即太阳也；变黄丹为黑铅，即太阴也。此之二物，神不能测，圣不能知，一阴一阳，分理四方，千变万化，制伏众石，作道之本，为丹之源。且铅也外黑，水数一也；砂『色』内白，金数四也。以一配四，五义立焉。
曰：道之将极矣！在乎神丹。今奉解释，悲感交契，为当二物，便用为复，别有枝叶，二物为根，八石为茎。曰：往闻先生云：金王填补天地，况其人乎！愿尽闻之，开发心目。曰：子既随吾，何虑不得。夫道不可仓卒而得之，求真不可卒尔而得之，更待他日，为子一论。
而这个时候，想起一法！第一先存我神，头戴天冠，足拄大地，五『色』云气覆在我身。第二思五星在头上，各在方位，去头一尺。第三存面前，左日右月，去面九寸。第四存头上朱雀，左青龙，右白虎，足下八卦，神龟行印，玉童玉女侍卫左右。第五存思五『色』真气，大如丝，从五藏中出口，去头高一丈八尺，回绕头三雨。
次思肝中三人，青衣青积，出立左心中，三人赤衣赤绩立前。肺中三人，白衣白帧立右。肾中三人，黑衣黑绩，立后。脾中三人，黄衣黄积，在丙地立，并左手持剑镶，右手持铁斧，次存见我头上七星呈头，指病人痛处，次存向来，头戴九凤冠，真官乘太阳赤气，禹步持印，印病人心一下，次印腹一下，次印痛处一下，想见毒气奔散而出了，然次存我身极闭气，神步九迹，到病人所立，未印先口吸病人，三吸三吃三叱，次呜天钟六下，叩天磬六下，召则用钟，伏则用磬，次尺印曰：
“天帝神印，印山成湖，印石成涂，印树树枯，印地地裂，印木木折，印火火灭，印水水绝，印上彻下，印表彻裹，印前彻后，印左彻右，印邪邪亡，印痛痛止，印病病散，印鬼鬼走，破除症结，流殃咎注，急自走去，正神安汝处，急急如天帝律令。
念毕便下印须闭气良久，了然后举印退后，又祝曰：
上请三部大将军，行印将军，治病将军，破邪将军，收魔将军，并请随印治病，救某人身中疾病，急急出叱，吾今以黄神越章之印，印心从心出，印腹从腹出，印肝从肝出，印肺从肺出，印肾从肾出，印脾从脾出，印头从头出，印背从背出，印胸从胸出，印腰从腰出，印手从手出，印足从足出，速出速出，急急如律令。印下又诵一遍，然后举印，又把印当心，尺曰：
“南方之鬼，北方之鬼，东方之鬼，西方之鬼，中央之鬼，天鬼、地鬼、神鬼、男鬼、女鬼，沈尸毒注之鬼，当印者死，值印者亡，速出速出。”
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