却在此时，便见那大相国寺方丈济行禅师自门内踱步而出。
见着老秃驴，也是一个踏了门槛，来了一个舒身展骨。想是在院内给人切草磨药的拘束已久。
然，见者货看了那门前堆积如山的吃食，便惊讶望那管家赵祥问来一句：
“弄来介多？这要吃到何年何月？”
那管家赵祥听罢也是跌手，抱怨道：
“怎是我弄来的？却是百姓送来，又怕咱家不收，便急急的扔在门前，撒腿就跑……”
这抱怨的话还未说完，便发现那问话之人。于是乎，又赶紧拱手赔罪，躬身叫了一声：
“禅师。”
那济行倒是个不拘，也不怕那油腻荤腥，上前拍了拍成扇的猪羊，欣喜道：
“留下些吃不完的与我，且做除夕散福……”
此话一出，且是令那管家赵祥一个个瞠目结舌的傻眼。那意思就是，今儿，我算是开眼了！和尚抢肉吃？
远处的蔡京听罢，也是和那管家一个模样。
心道：我这舌头算是收不回去了，这一天介，净他妈的瞪眼了。你家的寺院除夕散福，用鸡鸭猪羊啊！
不过，想起自家的种种，也是一个奇怪，心下怪异了道：
怎的这人到宋邸之后都变得不靠谱了麽？嗯？倒是仔细想想，也对哈，到现在他都想不明白自己是怎么爬到屋顶上的，还是个坍塌的屋顶。现在？看上一眼那都是心抖肝颤。
却听得那禅师问那管家道：
“咦？你这施主，看我作甚？”
这句问话的意思就是：你还不赶紧给我装起来？还等着我自己动手，我再怎么说也是个出家之人，动不得一点的荤腥的！
于是乎，在这眼神的催促下，那管家赵祥的眼睛，便瞪的又大了些个。
心道：你寻思我想看你这增光瓦亮的脑袋啊？你都噎的我都他妈的想说脏话了。
且在两人无言的对骂之中，蔡京却踱步过来，从旁埋怨了那管家赵祥，笑声道：
“诶？怎的是个小家子气！他愿做‘比丘澄晖’你便与他‘二四阿罗，烟粉释迦’麽！”
然那管家听了这话，却是满脸的“你说的啥？你刚才说的是啥？”的模样。
心下直犯嘀咕道：什么你就二四六七八的？这是我们门前不假，但也没有什么大桥啊？也没鸭子可以数，你这货是不是摇摇车坐多了脑子给晃散黄吧？
好了不胡说了。
这蔡京口中这一番“二四阿罗，烟粉释迦” 的，究竟说的是个什么玩意？
说白了倒也不难懂。
这“烟粉”便是“烟花粉黛”。在古文中，特指“娼”也，也就是特殊技术行业的失足妇女。
这“二四”么？倒是有些个弯弯绕绕。
且是指“二十四节气”的“逆之酒”。
这蔡京口中的“二四阿罗，烟粉释迦”，也就是说的那些个出家不出心的酒肉和尚，酒色兼修的淫僧恶比丘。
不过，这玩意儿也不是我瞎说。
此典出自《清异录》中《释族门。梵嫂》一节。
上有载：相国寺星辰院比丘澄晖，以艳倡为妻，每醉点胸曰：“二四阿罗，烟粉释迦。”又：“没头发浪子，有房室如来。”快活风流，光前絶后。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。凌晨，但见院牌用纸漫书曰：“敕赐双飞之寺。”
各位看官。
莫要被这荒唐故事骗了去，《清异录》且不是尽写烟花粉黛之事。
说那《清异录》倒是本奇书。
盖：天文、地理、君道、官志、人事、女行、君子、么麽、释族、仙宗、草、木、花、果、蔬、药、禽、兽、虫、鱼、肢体、作用、居室、衣服、粧饰、陈设、器具、文用、武器、酒浆、茗荈、馔羞、薰燎、丧葬、鬼、神、妖……
那叫一个夯里琅珰，可谓是一个包罗万象。
大学之时，余偶得于同窗处，曾粗读《惜阴轩丛书》中节选。
然，家父言，其此书“讹误”太多，答应再找一本与我。
然却终是此书与我无缘，不说也罢。
且回书中。
那济行禅师听了那蔡京口中的“比丘澄辉”便是笑了一个跌手。
遂，侧身让了门，双手合十了道：
“善哉，此间，乃‘敕赐双飞寺’，施主可随了老衲去？”
这突如其来，且不着四六的话，让那蔡京听了，却是一个大大的傻眼！
遂，鄙目与那和尚。心下赞道，你还真敢说啊！里面的道士却比你这和尚还要多，留神让那帮狠人听见！你是要单面熟啊，还是双面煎？
那和尚似乎也觉察了自家的言语冲撞，倒是还了蔡京一个尬笑来。
那蔡京便是接了去，仰面大笑了三声，遂，上前一把拉了那禅师的手，近了身，悄声道：
“可睹‘梵嫂’芳容乎？”
于是乎，那蹲在门口犯愁看肉的管家赵祥，便看这一个权倾朝野的国公，一个敕封的大相国寺方丈，如同“恶少”踵门谒那“恶僧”一般，且是个有过之而无不及。
相携了窃笑中，消失在那宋邸的大门之内，饶是令他这见多识广的管家，眼前来的一阵大大恍惚，遂又一个寒颤激灵灵是我打出，且赶紧裹紧了衣衫，望了那空空如也的大门，喃喃自语了一句：
“这俩骚货！太他妈的淫荡了！”
咦？此道是：
躲灾偶遇比丘僧，
欲问梵嫂何芳容。
胸中玉龙乘雪浪，
任他东西南北风。
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