孟冬之月，其帝颛顼，其神玄冥。立冬之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于北郊。
从这段记载来看，周朝至先秦时代，春夏秋冬四神分别为大皞、炎帝、少皞、颛顼，神号分别为句芒、祝融、蓐收、玄冥，代表的方位为东南西北四个主方位。在屈原的《东皇太一》篇中，记载东皇太一“祠在楚东，以配东帝，故曰东皇”，因此证明了东皇太一就是东方之神，称为东皇。
东皇名大皞，大皞是什么意思？《礼记·月令》记载：少皞以金德王，白精之君，故曰西皇。西皇与东皇相互对应，西皇为少皞，东皇则为大皞。唐代经学大家孔颖达注解：以东方生养元气盛大，西方收敛元气便小，故东方之帝谓之大皞，西方之帝谓之少皞。由此可见，大皞的意思是元气充足、元气初起之意，有点类似神魔小说《封神演义》中的元始天尊这样的称号。
然而大皞只是帝号，并非是真名。大皞的真实名字其实叫做宓戏，通俗的叫法为伏牺。古籍《五礼》载：“大皞氏宓戏氏者以东方立德则谓之‘大皞’，德能执伏牺牲，谓之‘伏牺’，即宓戏也。”《律历志》云：大皞作纲罟以田渔取牺牲，故天下号曰庖牺氏。《帝王世纪》云：大皞帝庖牺氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东，主春，像日之明，是以称大皞。
从这些古籍记载来看，大皞姓风，名字为宓戏，风宓戏人首蛇身，因为教会先民制作渔网、农牧渔猎和驯服牲口，因此被称之为伏羲，伏羲有大德，因此被称为神，神位在东方，主管春天像太阳元气饱满和伟大，因此被称之为大皞。
最早认为东皇太一就是伏羲的，是闻一多先生，他对东皇太一身份的考据，也是从上面这几个地方入手的。由此可知，东皇太一乃人文初祖，是比炎帝、黄帝还要早的伏羲氏，后人称之为“龙祖”、“人皇”。
东皇为伏羲氏，那太一又是什么意思呢？东皇太一这个名字的含义是什么？
在先秦时代，太一的意思有两点，一是道法自然的道，即混沌本初之意。正所谓：太一出两仪，两仪出阴阳。万物所出，造于太一，化于阴阳。而另外一个意思，则是星辰，在先秦古籍之中，多次有记载太一与其他星辰并列出现的情况，因此太一为星辰的名字。
当代研究者认为，太一就是北辰，按照在天体中的位置判断就是今天的北极星。汉武帝以后，文献中才出现有“太一星”这样的字眼，而在以前都称之为太一或者北辰。太一为天地之始，凌驾于诸神之上。《礼记·礼运》载：“是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神”。
在先秦到汉代，很少有人将“太一”作为神来祭祀，祭祀东皇则一直都有记载。因此，东皇太一的重点在于东皇，而不在于太一。太一只是一个形容词，是一个修饰东皇的词语。按照今天的理解，东皇太一这个名字的真实含义应该是：东皇至尊、东皇初神。
而在历史上，历经千年的不朽传说，往往是当时真实生活的反映。伏羲氏是人文初祖，与女娲齐名，但从历史传说演变和人类社会发展的角度而来，伏羲氏应是真实存在与上古时期某个部落联盟的首领，伏羲氏因为教会了人们编制渔网、田猎，因此在他死后被人们传颂为神，并将他的故事演变成了神话一代代传了下来。
由此可见，东皇太一即是人文初祖伏羲氏，他的名字叫做东皇初神——风宓戏。
其实东皇太一他是由三足金乌变化而成的，最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期百姓中所信仰和祭祀的天神，大汉王朝四百年一直以东皇太一为最高祭祀正神。
东皇太一是至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌东皇太一》是屈原对东皇太一的颂歌，是屈赋中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
“贵贵，车子好像停下来了！”小彩警觉的发现大集装箱卡车已经停了下来！不再继续颠簸。
贵贵迅速飘回到了自己的位置上，躺了下来，这个时候可不能被别人发现自己，“嘘！别出声！”
连着驾驶室的门又进来了三个彪形大汉，“大哥！你怎么了大哥！”
三个人把地上的大汉扶了起来，不停地摇晃着！
其中一个警惕的走近了校车，在校车外面看了看，并没有上车，贵贵假装闭上了眼睛。
“二哥，车里的人都晕着，大哥是不是突然病了？”
“大哥已经没有呼吸了！我们送他去最近的医院吧！”
“那这些肉票怎么办？”
“这样吧，我送大哥去医院，你们继续往前开，去大营。”
“行，二哥，你开小车去吧，我集卡里有一辆偷来的！”
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