当我还是一个孩子的时候，我对历史并不太感兴趣，所以，在历史这一块我几乎是一片空白，大家都知道，如果你不关心一件事情，那这件事情就几乎不会出现在你的视野中，这和一个人的认知能力息息相关。
最近这段时间，其实我对历史还是有些兴趣了，我慢慢的开始去了解一些历史人物，去接触一些历史知识，很多时候也只是满足自己的好奇心而已。
这和我对知识本身的态度是一致的，很多时候我学东西往往是为了显摆，我总觉得，显摆的这种驱动力也不是什么坏事，十分值得被说出来。
就像人类的很多发明创造都基于人类的需求，而这些需求往往是因为人类要追求更舒适的生存环境。
不知道大家有没有这样的感觉，历史上真实发生过的事情还是神话传说里的事情，有很多时候我们都会觉得比较恍惚，根本分不清！
妲己在史书《国语·晋语一》中最早被提及。《史记》中也有记载，但关于她的具体事迹较少，仅提到她与商纣王的关系。
在古代文献和传说中，妲己被塑造成一个祸国殃民的妖妃形象，但实际上她只是商纣王的宠妃，并没有确凿证据证明她有如此大的影响力。
苏妲己在《封神演义》中的形象是一个美貌而狡猾的女性，她由狐狸精进化而来，被女娲娘娘命令去害商朝。
在故事中，苏妲己迷惑纣王，使其变得残暴滥杀无辜，最终导致商朝的覆灭。她的行为包括逼死比干、挖出他的心脏等残忍行径，因此被描述为一个心狠手辣的女魔头。
然而，在历史记载中，苏妲己的形象并不完全清晰。《史记》记载她只是纣王的妃子，并没有过多的干预政治，更多的是作为一个母亲为自己的孩子争取利益。
她的形象可能受到了后世的误解和偏见，古代女性地位低，她们的行为常常被夸大或曲解。
19世纪末期河南发现的苏妲己墓中的文字记载显示，她并非被强行掳回宫，而是作为部落之间的牺牲品献给商纣王。
这些记载表明，苏妲己可能并不是传说中的那样极端，她的形象在很大程度上是被后世文学作品所塑造的。
综合来看，苏妲己的真实面貌可能是一个既有才智又有一定政治野心的女性，但她的形象在很大程度上是被后世的文人墨客所夸大和曲解的。
苏妲己是明代神魔小说《封神演义》中的重要角色之一，冀州侯苏护的女儿，苏全忠的妹妹。
她以绝色美貌着称，被称为“闭月羞花”。纣王在听说苏妲己的容貌后，强行将她纳为王妃。
然而，在前往朝歌的路上，苏妲己不幸被九尾狐狸精所害，魂魄被夺，只留下一具空壳。九尾狐狸精化身成妲己进宫，开始蛊惑纣王。
利用美色控制纣王，使其荒废朝政，残杀忠臣，加速殷商的灭亡。最终，在周武王姬发灭商后，妲己被判死刑。
但因其美貌，行刑者无法下手。最后被姜子牙用陆压法宝斩仙飞刀斩杀，终结了其淫乱祸国的生命?。?
在历史上，苏妲己是商朝最后一位君主纣王的宠妃。她原本是有苏国的公主，因纣王攻打有苏国而被献为妃子。
妲己以其美貌和智慧，支持纣王的暴政和酷刑，加速了商朝的灭亡。牧野之战后，纣王自焚，妲己也自缢而死。
牧野之战，是武王伐纣的决胜战， 是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。
由于帝辛（商纣王）出征东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。
《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。” 《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。”
政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。
军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今淇县）空虚，无兵可守。
周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强。
对外姬昌宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。姬昌趁机大搞统一战线，而各国由于要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。
为推动灭商大业，姬昌及其幕僚针对商王宣称自己的王权得自“天命”的说法，宣扬“天命无常，惟德是辅”，商王无德，西伯有德，所以天命已经转移到姬昌身上，公元前1056年，姬昌对内称王，即周文王。
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