“所以呢，现在你也不急着回家，而是来找我，究竟有什么事呢？”
林阳觉得吧，千雪大概是有什么话想对他说的。
所幸呢就是单刀直入，毕竟怎么说呢，千雪最近貌似的确是有几分心事。
“小林子，其实你觉得和我在一起是怎样想的呢？”
林阳眨巴下眼，显然没想到千雪会问这个问题。
“你这个问题比较的笼统一些了。”
“怎么笼统呢？”
“具体到是想要我有怎样的想法呢？”
听林阳的疑问，千雪是嘟起嘴说道：“那自然是对我的看法呀。”
林阳想了想，这不刚刚好嘛，自己回来的时候胡思乱想，可不就把千雪比做成战友嘛。
林阳此时嘿嘿一笑，便笑着说道：“我自然是把你当成我的战友啦。”
千雪第一时间怀疑是不是自己的耳朵听错了。
“你刚才说的是什么？”
“战友啊。”
千雪皱起眉头：“这又是什么说法呀。”
显然对于被自己的男朋友说成是什么“战友”，这可让千雪觉得有些郁闷了。
不过林阳也早就预想到了千雪会是这样的反应，于是林阳接着补充道：“很简单，你有听过，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老吧。”
千雪点头，显然作为文科生，千雪对于古诗词的爱好和理解也是很深的。
千雪此时点头：“我知道这个，但这和你说我是战友有什么关系呢？”
林阳此时挑了下眉，显然是到了自己卖弄风采的时候了。
于是乎呢，林阳给千雪讲了这么一大段。
西汉的董仲舒有一句很着名的话：诗无达诂。
比如《诗经》中的《郑风·将仲子》。
这是一首典型的爱情诗。小女孩儿对自己的心上人说：“哎呀我的好哥哥呀，求求你啦，别再翻我家墙来找我啦，也不要再踩坏我家的树啦。我怎么可能是舍不得那些树呢，我想你，我爱你，这都没的说。但我真的是怕我爸我妈和我哥，还有那些八婆的邻居啊。”
就是以下这段：
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
就是这样一首写男女之间小恋情的诗，却也能被用于外交场合，成为外交谈判的工具。
比如鲁襄公二十六年，因为一些事，晋国君抓了卫国君，齐国君郑国君去调解。郑国君的一名随从叫子展，子展赋《将仲子兮》一诗，意在说“人言可畏”，劝晋国君放人。晋国君想想觉得有道理，确实人言可畏，就把人放了。这么大的外交纠纷，最后靠诗解决了。
这就是说，我们对诗的理解、运用，不是一成不变的。很多时候，对一首诗或者一部文学作品的的解读，没有一个恒定的标准答案。
具体到“执子之手，与子偕老”，也是一样。不同的人，有不同的解读，怎么解读，都不算绝对的错。唯独不好的是依据自己的解读去批判别人的解读为“没文化”。
比如不要拿着这些观点或理解，去嘲讽批判他人。对待文学作品，我们既要有自己的观点，同时也要能接纳和理解别人的观点。
再具体到林阳个人对这句诗的理解，是倾向于“爱情说”的。
士兵出征，话别妻子，重说起结婚时的誓言：“人生总是难免经历生离死别，我曾对你许下过誓言：我要一直牵着你的手，与你相伴到永远。”
林阳之所以执着地如此理解，是因为我觉得牵着手一起变老是非常浪漫的事。
《诗经》中，以“牵手”示爱的诗不止一首。比如“惠而好我，携手同归”（你要是喜欢我，能对我好，就牵着我的手，带我回家吧）也比如“遵大路兮，掺执子之手兮”。柳永《雨霖铃》中一句“执手相看泪眼”更是牵动无数人的情肠。
而到我们今天，依然有像周董“我想就这样牵着你的手不放开”这样的歌词。
有人因此说，几千年过去了，华夏人对浪漫仍无更多的奢求。但其实我们应该知道，这本身就是一种奢求。
“执子之手，与子偕老”，这是一句多么简单的誓言，但实现起来却太难太难了。《氓》中曾抱着布来找心爱的姑娘说着“及尔偕老”的人，最终还不是变了心？除去人为的心意转变，还有不可控的“阴晴圆缺，旦夕祸福”。“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”——说出这句“执子之手与子偕老”的士兵，假如战死沙场，这句誓言也将就此成空。
所以誓言出口那一刻的真心真情，尤为珍贵。未来的改变，谁也不能预料，但说出那句话时内心的真诚，才是誓言最动人的地方。钱锺书写给杨绛的一首诗中也说过：“明朝即长路，惜取此时心”。
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