综上所述，帛书版《道德经》第五十六章教导我们要收敛自己的欲望和锋芒，以平和的心态面对得失，追求内心的“玄同”境界。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒和自在。
帛书版《道德经》第五十六章白话文：
帛书版《道德经》第五十六章的白话文意思大概是：真正有智慧的人不会轻易多说话，总是滔滔不绝的人并非真有智慧。堵住感官的通道，关闭欲望的门户，消磨掉锐气，化解掉纷争，调和光芒，混同尘世，这就叫做“玄同”。所以，不能因为有所得就亲近，不能因为有所得就疏远；不能因为有所得就获利，不能因为有所得就受害；不能因为有所得就尊贵，不能因为有所得就卑贱。正因为达到了这样的境界，所以为天下人所尊崇。
比如说“知者不言，言者不知”。在三国时期，杨修聪明过人，总是急于在曹操面前表现自己的才智，结果最终引来杀身之祸。这就是典型的“言者不知”，自以为聪明，却不懂得收敛。
“塞其兑，闭其门”，就像在唐朝，王维晚年隐居辋川别业，远离官场的纷扰和世俗的欲望，专心于诗歌创作和自然的欣赏，这就是堵住外界的诱惑，专注内心的体现。
“挫其锐，解其纷”，比如在楚汉相争时，刘邦在鸿门宴上对项羽谦卑示弱，收敛自己的锋芒，避免了当场的冲突，为日后的发展保存了实力。
“和其光，同其尘”，清朝的曾国藩，他在官场上虽然位高权重，但却能与各级官员和谐相处，不刻意凸显自己的特殊，融入其中，这使得他在复杂的官场中能够游刃有余。
再看“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”。就像春秋时期的范蠡，他辅佐越王勾践复国成功后，没有被功名利禄所迷惑，果断离开官场，选择经商，因为他深知不能因为得到就改变自己的初心和原则，所以他能够在不同的境遇中都保持内心的平静和自由。
总之，这一章告诉我们要保持内心的平静和清醒，不被外在的得失和表象所左右，才能达到一种超越世俗的境界。
帛书版《道德经》第五十六章故事情节：
故事（一）
在古老的华夏大地，王朝更迭，风云变幻。
在一个宁静的小国，有一位智者名叫玄同。他深谙帛书版《道德经》第五十六章的真谛。
玄同看到朝堂之上，一些大臣为了争夺权力，夸夸其谈，卖弄自己的所谓谋略，却往往因言多而失，导致国家陷入混乱。这正是“知者不言，言者不知”的写照。
而当敌国来袭，年轻气盛的将领们急于展示自己的锋芒，贸然出击。玄同则力谏君王“塞其兑，闭其门，挫其锐”，主张先稳固防守，等待时机。然而，他的建议未被采纳，最终军队惨败。
国内的贵族们为了争夺利益，纷争不断。玄同努力调解，劝诫他们“解其纷，和其光，同其尘”，放下私利，共同为国家的繁荣努力，但收效甚微。
在这混乱之中，玄同始终保持着清醒。他不被功名利禄所迷惑，不因得宠而亲近权贵，也不因失势而疏远百姓。有人因他的直言进谏而欲加害于他，有人因他的不为权势所动而敬重他。但无论是利是害，是贵是贱，他都不为所动。
最终，国家因内忧外患而陷入困境。而玄同的智慧和坚守，却在百姓心中留下了深刻的印记，成为了人们在艰难时世中的一丝希望。
故事（二）
在繁华喧嚣的现代都市中，一场关于智慧与处世哲学的故事悄然上演。
李明，一位年轻有为的企业家，在创业初期凭借着敏锐的商业洞察力和果敢的决策，迅速在竞争激烈的市场中崭露头角。然而，随着企业的发展壮大，他开始变得自负，在各种商业场合夸夸其谈，炫耀自己的成就，却忽略了市场的变化和潜在的危机，这正是“言者不知”的体现。
与此同时，他的竞争对手王强，始终保持低调，默默地研究市场，堵塞内心的浮躁与虚荣，关闭了外界过多的干扰和诱惑。他专注于提升产品质量和服务，“塞其兑，闭其门”，等待着时机。
当市场风向突变，李明的企业由于过度扩张和策略失误，陷入了困境。内部员工之间为了个人利益，争斗不休，矛盾日益尖锐。而王强的企业则因为稳健的经营和团队的和谐，逐渐占据了市场的主导地位。
在这个关键时刻，一位名叫张华的行业资深顾问出现了。他建议李明要“挫其锐，解其纷”，放下过去的骄傲，重新审视企业的核心竞争力，化解内部的矛盾。李明开始反思自己的行为，收敛了锋芒，积极与员工沟通，解决了一系列的纷争。
随着时间的推移，李明的企业逐渐走出困境。在这个过程中，他明白了不能因为一时的得失而改变对合作伙伴和员工的态度，“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”。
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