无论如何，华夏的编年史，理所当然地要从大禹建立夏朝的公元前2070年算起。
相比之下，小日子的历史起点就晚了不少。
他们编年史上的第一位统治者，是一个叫琼琼杵尊的皇帝，公元前660年即位，年号“神武”。
“这时间表是全球公认的，还是他们自己排的？”罗杰好奇地问道。
他大致能猜到祝如烟拿这个东西给自己看的目的——讨论一下，究竟从哪个朝代的文物下手。
但前提是，这个时间表本身得靠谱。
现在看来，罗杰觉得这玩意儿问题不小。
“怎么感觉哪儿不太对劲？”
“这里写的初代统治者，对应的历史阶段是绳文时代吧？那可是旧石器时期啊！当时连像样的国家概念都没有，怎么就有皇帝了？”
“呃……这份表是东大教材里用的，至于国际上认不认，我还真不清楚。”
祝如烟挠了挠头，她对霓虹那边的编年历史其实也不太熟。
她唯一有点印象的霓虹历史事件，是1498年罗杰被处决，大航海时代正式拉开帷幕。
这跟眼前的讨论，完全不沾边。
“反正我们就按照这个来分析吧。不然，就算我们几个内部意见达成一致，那个准备吸纳的新成员，估计也很难施展得开。”
祝如烟的这个逻辑很有道理，罗杰点头表示赞同。
继续翻看小日子的编年表。
前面那些，完全可以跳过——一堆神话人物，没有考古证据，也没有历史文献支持，纯靠口耳相传的故事罢了。
结果这一跳，直接跨过了上千年。
从公元前660年，一路跳到了公元715年，罗杰这才停住视线。
正好落在了奈良时代。
这个时期，他们和唐朝往来最密切，刚刚迈入封建社会，很多制度几乎是照搬了当时全球最强盛的唐朝。
据说这也是他们特别热衷于跑去中亚挖唐朝遗址的原因。
罗杰思索了一下，灵机一动，冒出了个有趣的主意：
“要不，来个墓葬吧？摆几件唐三彩，顺带塞几本古籍，让他们自己挖出来，证明他们当年是唐朝的附属国。”
“怎么样？”
他征求另外两个人的意见。
郑向前没完全听明白，不过还是下意识地点了点头。
然而祝如烟却坚定地摇头，态度相当坚决。
“你这个想法，没啥意思。”
“小日子他们本来就崇拜唐朝，挖出来这些东西，他们只会高高兴兴地摆进博物馆，甚至还能顺便写几篇论文。”
“完全没乐子。”
罗杰仔细一琢磨，还真是这么回事。
对他们而言，承认自己学习唐朝的先进文化，并不是什么丢人的事，甚至还有“师夷长技以制夷”的传统。
“我觉得吧。”祝如烟给罗杰提了个建议：“我们可是乐子人联盟。”
“核心目的，是找乐子，不是为了证明世界文化起源于华夏。罗杰，你的思路有点跑偏了。”
“明白。”罗杰若有所思地点点头。
但，怎么做才能真正找乐子呢？
他回忆了一下之前的操作。
埃及那次，选择坤坤木乃伊，就是因为他们国内本来就有造假文物的传统。
再加上埃及考古部门那位负责人向来的尿性，送上一个假木乃伊，效果简直完美。
到了高丽棒子那边，罗杰决定从壁画下手。毕竟他们对壁画简直是求之不得，甚至不惜派间谍潜入国内偷盗。
他们这么执着，无非是想证明自己的祖先曾辉煌一时，高句丽的历史值得骄傲。
既然如此，罗杰也就顺水推舟，给他们送上一些“精心”制作的壁画，简直是“功德无量”。
那小日子呢？
他们在考古方面最渴求的是什么？
罗杰和祝如烟对视一眼，瞬间想到最佳切入点，两人异口同声道：
“文明起源！”
郑向前一头雾水地左右张望，感觉自己完全跟不上节奏。
罗杰笑着解释：“你知道小日子以前埋假化石的事吧？”
“这个听说过，但那不是很多年前的事了吗？”
“是啊，确实是老黄历了，但看看这张时间表——旧石器时代的原始部落，居然都能被他们整出个皇帝来。”
祝如烟接过话茬：“不只是原始人，他们连神话人物都往历史里塞。他们的初代皇帝，据说是天照大神的曾孙。”
“天照？”郑向前皱眉。
“在他们的神话体系里，天照的地位大概相当于咱们的女娲。”
“……所以他们的皇帝，相当于女娲的曾孙？”罗杰忍不住笑了，“那这皇帝八成是个捏泥人的高手。”
“哈哈哈，你这么一说，我就明白了。”郑向前敲了敲桌上的表格，冷笑道，“这不纯属瞎编的吗？”
“差不多吧。”
“他们就是需要一个本土文化的起点，好让自己的历史看起来更‘完整’。”
郑向前摸了摸下巴：“那按理说，他们最早的历史，应该从什么时候算起？”
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