佛陀看郝志好久没有开口，知道他正在艰难地理解着自己的话，索‘『性』’也沉默了一会儿，微闭着双眼好像睡着了一样。
过了很久，郝志才恍惚说道：“你所说的这一切的巧合，我能不能理解为是由于我们的知识体系都来自于同一个根源的结果，这么说罢，五长老探知了宇宙的一部分真理，然后把他们所掌握的知识传给了你们，你们的文明，从一开始就是谨遵五长老的理论发展起来的，所以在你们的世界，二进制统治一切，才有了比我们先进得多的科技文明。
而五长老在最后一次回到地球的时候，也把这种知识通过宗教的方式传达给了地球人，我们的受众更多地利用它作为一种思维方式，而不是开发科技的理论基础，所以我们走了弯路，直到二进制出现之后，我们才回过头来思考宗教和科学之间的关系。
但无论先后，你们，血月，和我们地球，都是出自同一个知识认知体系下的产物，我们一直在追寻的速度至上的宇宙探索途径，打破物理规律的尝试，也都来源于这一共同的知识根基。”
“嗯，你想的一点不错！”佛陀赞许地对郝志说，“五长老其实一直都把宇宙学的知识隐藏在你们的宗教里，通过这五百年来我们对地球文化的学习和分析，其中有许多东西，都是被你们忽略甚至遗忘了的。
比如佛教徒手中的念珠，108颗……代表的就是太阳与地球之间的距离，等于太阳直径的108倍;地球与月球之间的距离，等于月球直径的108倍;太阳的直径，又是地球直径的108倍！
这也不仅仅拘泥于西方，东方自古也有36天罡72地煞的说法，其总和，也是108，五长老以各种不同的宗教方式，似乎在向你们暗示着什么。”
“暗示什么呢？”郝志奇怪地问。
佛陀微微一笑：“具体代表什么我们也无法参透，或许，五长老以佛陀的身份留下这108枚念珠，只是想提醒你们注意，地、月、太阳之间的这种奇妙的巧合，有其他的涵义吧！”
郝志踌躇了一会儿说道：“你是说，这不是天然形成的，而是‘某人’刻意为之？”
“这就是科学所不能解释的问题，而一旦当科学遇到类似的问题的时候，就好像我们在未知的难题面前，经常会使用的方法，设一个常量值为x，带入方程之后，通常就是找到答案的最佳方式。
而在我们的思维方程里，所代入的这个x，就是我们预先假设宇宙之外，有一个能够遍视宇宙，并且掌控着一切的‘神’存在，在我们默认这个的前提下，一切问题都可以迎刃而解，这就是信仰的力量。”
“哼，想不到你身为佛，竟然也相信你的上面有比你更高的神存在！”郝志讽刺般地笑了起来。
“当然，神佛之说，佛是表象，神是内在。换言之，我只是谨遵五长老知识体系的一个代言者，而非神本身，在五长老之上，还有他们在追寻着的更神秘而复杂的宇宙真理，是他们也无法‘洞’察和探究的，他们只是把自己知道的一部分，告诉我们而已。
所以，五长老才留下了一个可能是‘洞’察宇宙真理的方法，就是天觉者，也就是站在我面前的你，你是一切问题的钥匙，打开宇宙黑幕的关键！”
“所以，你们行星上的，我们地球上的宗教，其实都是五长老科技知识提炼后留下东西，本身从来都不存在什么宗教，无论我们信仰科学，还是信仰宗教，其实最终信仰的都是五长老留下的知识体系而已！我这么说没有错吧？”
“可以这么认为，科学是什么？以我们目前对于科学的定义，科学就是一套完整的因果论，我们进行科学实验，建立模型推演事物发展的本质，其实是在看到的结果之上，追寻原因。
科学就是可以证伪的一套因果论的方法，一个现象从何而来，其中的道理是什么，从什么因，产生出对应的果，如此而已。
但是你知道因果论最早的提出者是谁吗？苏格拉底，按照你所说的，他就是五长老在回归地球之后，其中一名长老正的化身。
但奇妙之处正在于因果论恰恰是佛教的根基，你知道佛陀脚下为什么要脚踩莲‘花’，而不是玫瑰吗？”
“因为玫瑰有刺，而佛陀是不穿鞋的！”郝志嘿嘿笑道。
“错了……”那正坐在机械打造的千叶莲台之上的佛陀微笑道，“那是因为在佛教的理论中，世间一切其他的植物，要么有‘花’无果，要么有果无‘花’，要么先‘花’后果，要么先果后‘花’，惟独莲‘花’，是特立独行的存在，它是在开‘花’的时候，内部已经结成莲蓬和籽的，这正代表着‘花’与果同在，也就是因果共生。
所以说，科学是研究因果的，而佛教本身也是关于因果的完整体系，他们之间又有什么区别的必要呢？”
“说得有道理……”郝志若有所思地想了想，然后忽然问道，“可是……如果五长老对于宇宙真相的猜测也错了呢？
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