第五十六章 无为之为
陆贾一共为刘邦写了十二分奏章！
陆贾每写好一份奏章，都当朝读给刘邦听。刘邦听了称赞写得好！左右官吏为之鼓掌，高呼万岁！刘邦还为陆贾的十二分奏章赐了书名，称之为《新语》。
刘邦自从听了陆贾为他写的《新语》后，一直在琢磨长治久安这个问题。
秦朝的灭亡使刘邦认识到，应善待天下苍生，不然，就会有第二个陈胜揭竿而起，摧毁他刚刚建立的大汉政权。
这天夜里，刘邦梦见了老子！
梦醒时，刘邦还清晰地记得与老子的对话。他问老子，如何治理国家？
老子告诉他：无为而治。
他又问老子，什么叫无为而治？
老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
刘邦对老子说：“你说的话，我听不懂，能不能说明白一点？”
老子便为刘邦解释说：“不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有机巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照‘无为’的原则去做，办事顺应自然，那么，天下才就不会不太平了。”
刘邦点头说：“这次我听懂了。”
刘邦又接着问：“怎样让老百姓填饱肚子呢？”
老子说，这个问题很简单！
刘邦又接着问：“能不能说得具体一点？”
老子说：“可以。”
老子这一次为了刘邦便于理解、接受，便说得很通俗。
老子说：“人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢折腾，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。”
刘邦听了点头称道！
刘邦为此颁布诏书说：“朕欲减省赋敛，今上交国库没有统一的章程，地方官常多取赋敛以上交，而各地侯王则赋敛更多，百姓甚为困苦。现在通知各侯王、通侯每逢十月为上交赋敛期，各地计算的方式是以人口数为准，每人每年上缴六十三钱，以交国库。”
刘邦登基后采取了很多减轻人民负担的措施，极大的推动了社会生产的恢复与发展，促进了社会秩序的稳定，为新政权的巩固打下了牢固打基础。这显示了刘邦作为开国皇帝的不同常见的政治抱负！
除此之外，刘邦还将税率定位“十五税一”，与秦朝相比，极大地减轻了农民的负担，提高了农民的生产积极性！全国各地农民经过休养生息，农民生活明显提高，社会安定。
刘邦后来对《道德经》十分感兴趣，经常翻阅《道德经》，《道德经》的第六十章对刘邦触动很大！
《道德经》第六十章的原文：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
刘邦不但把这一章作为座右铭，而且对这一章有很深的研究！
刘邦认为：
“治大国，若烹小鲜”，这一句说得特别到位。煎烹小鱼小虾，最忌讳的是随意翻动，随意翻动，就会把小鱼小虾弄成豆腐渣。煎烹小鱼小虾，要有耐心，要注意火候。火候不能过大，过大会烧焦；火候过小，小鱼小虾就煎烹不出香味。治理国家也是如此，不能瞎折腾，要保持国策相对稳定，这样才会让百姓对国家有信心。百姓对国家有信心，就会安居乐业，就会安土重迁！
治理国家保持国策相对稳定，就不会有人利用国策兴风作浪；即使有人利用国策兴风作浪，也没有人相信，没有人相信，这些企图利用国策兴风作浪的人就失去了市场。
只要国策相对稳定，老百姓就会逐渐掌握、熟悉国策，老百姓掌握、熟悉了国策，自然能识破那些利用国策兴风作浪的伎俩。这样国家治理就进入了一个很高的境界！
刘邦在治理国家过程中，一直信奉“治大国，若烹小鲜”这一宗旨，保持国家政策稳定，广大农村社会相对稳定，出现了繁荣、兴旺景象！
刘邦陶醉在成功之中，由此又不过了一段开心的日子！不久，刘邦又心烦了！
刘邦定都长安后，每当刘邦召集群臣商议大事，有一部分大臣，是那些狂野惯了的村野匹夫，在刘邦的朝廷之上，仍是肆无忌惮。有的坐着，有的躺着，有的在宫廷上走来走去，有的还自带酒水，把宫廷会议，当作宴会，喝酒猜拳，各行其是。酒喝高了，还拔剑起舞；高兴时，不高兴时，都拿随身携带的利剑砍斫宫廷中的木柱子。这让刘邦烦躁不安。
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