霍骁微微一笑，便以手指沾酒，在案几上将后世记忆中的雕版印刷描绘了一番。
先将文稿抄于薄纸上，反贴于木板，是为“写样”，再挖去无字部分，形成凸起阳文，是为“刻版”，随后固定印版，涂染水墨，覆纸刷压，便可揭纸成页，是为“刷印”，最后将印刷好的书页装订成书即可。
饶是刘晔性情沉稳，乍一听霍骁说出的雕版印刷之术，也是目瞪口呆，颇感新奇。
倒是杂学渊博，对机关之术颇有研究的诸葛亮沉吟片刻，缓缓道：
“照仲平将军所言，这雕版印刷之术，倒与那拓印之术，颇有几分相似！”
“哦，拓印！？”霍骁奇道。
在诸葛亮解释下，霍骁这才得知，汉灵帝熹平四年（公元175年），大儒蔡邕奏请灵帝，刻儒家七经于四十六碑，立于洛阳太学之内。
碑成之后，直接引发“其观视及摹写者，车乘日千余辆”的抄录盛况！
而为高效复制碑文，便有匠人发明拓印之术，以湿纸覆碑，用文墨拓取黑底白字文本，即为“拓片”。
（注：拓印之术的确被视为雕版印刷前身，但真正的雕版印刷出现，并用于印刷图案，文字书籍，要到唐代才逐渐盛行~）
霍骁闻诸葛亮之言，不禁心中感慨，许多技术的“萌芽”，似乎早已出现在历史中，却又停滞不前，或是阴错阳差下遭到埋没。
霍骁本想直接提出更为“先进”的活字印刷，不过他曾悄悄询问过淮南工官坊工匠，这类活字印刷虽比雕版印刷节约成本，能避免重复刻制，但初期投入巨大，收录雕刻文字恐怕要费时数年，此外如何排版工整也是一大难题。
综合考量下，霍骁还是决定将技术一步步“升级”，先让工匠熟练掌握相对“简单”的雕版印刷再说。
眼下，诸葛亮，刘晔与霍骁一番商议，皆认为这印刷之术大有可为！
这个时代，竹木简牍书籍不但阅读不便，又需人手抄录，存世数量稀少，大多不在民间流通，却被掌握在各世家大族的“家学”之中。
只要黄柏纸加大产量，配上印刷之术，便可大量发行各类书籍，大力推广各地文教，自寒门士子中遴选人才，潜移默化打破世家大族的文化“垄断”！
三人越说越兴奋，刘晔更是喜道：
“在下自江东孙策处带回万金，主公尚未决定如何分配使用，若能拨出部分资金，用于造纸，印刷之术改进，他日必对主公大业大有裨益！”
诸葛亮亦点头道：
“仲平将军奇想联翩，亮实是叹服！子扬所言有理，我等当奏明主公！此两项技艺，短期虽对征战天下无益，却能大兴文教，收天下士人之心，正是长远之计！”
此时，一个醉醺醺的声音却打断了几人谈论：
“孔......明！今日只论风月......莫谈军政！”
却是喝得酩酊大醉的庞统，被同样面色通红，踉踉跄跄的张三爷搀扶而来。
“对......对啊！士元军师......好酒量！孔明军师......今夜可还未与俺老张对饮！还有......仲平你小子......别......别跑！”
下章预告“许家死士”！
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