妖刀村正活跃于室町中期至天正年间，约 15 世纪末到 16 世纪初。
村正家族的刀匠在此期间打造了众多锋利的刀具，后来到了江户时代1603 年 - 1867 年。
村正刀因种种传说被称为邪剑、妖刀，并被世人所避忌。
而鉴真东渡发生在公元 753 年。
当时鉴真和尚带着 24 人，乘坐寇国遣唐使的船抵达了寇国。
所以从时间上看，妖刀村正开始活跃的时期与鉴真东渡的时间大约相差200多年到300多年。
在唐朝时期，林清歌打造出了一众付丧神。
每一件付丧神活到现在，其威力足以斩杀掉任何一只寇国的大妖，甚至三三两两配合可以斩杀大部分神明。
那时，林清歌心中有着深远的谋划。
他委托玉藻前，在偷渡之时将这些付丧神带到寇国。
玉藻前不负所托，利用阿倍仲麻吕将付丧神们带到了寇国。
之后，玉藻前找准一个适当的时机，将这些付丧神悄然塞进了寇国的博物馆。
在博物馆中，付丧神们静静地等待着，等待着林清歌再次到来。
然而，长时间呆在博物馆里，付丧神们多少与社会有些脱节。
他们作为器物，并不懂人心的复杂与多变。
为了让付丧神们更好地适应这个世界，林清歌放弃了直接让付丧神出世的打算，而是想出了一个办法。
他让滑头鬼从博物馆中将付丧神们偷出来，将付丧神发给所有书写过神明故事的寇国人作为付丧神的 持有者。
而作为付丧神的持有者，身为人类起码可以带着付丧神们认清这个世界。
人类的情感、欲望、善良与邪恶，都能让付丧神们更加深入地了解这个世界的真实模样。
等到持有人正常死亡之后，付丧神便会代替他们成为新的神明。
所以啊，进攻高天原的主力军压根就不是寇国的这些妖怪。
就凭他们这一群家伙想要打入高天原？
那简直就是痴人说梦。
也就只有那滑头鬼还算有点眼力见，看出了那么点儿名堂。
至于其他的，那全都是些脑子里光长肌肉的。
真正的主力军，是众多的付丧神。
而最终能够坐上主神位置的，则是隐藏实力多年的玉藻前。
还有......
林清歌想到这里，抬头望向天空。
只见一名身着黑色衣服的男子如同流星一般从上方飞速落下，带起一阵狂暴的旋风。
“相柳。” 林清歌轻声念出男子的名字。
相柳一头黑发随风舞动，眼神冷峻如冰，身上散发着一种阴冷的气息。
相柳又称相繇，是水神共工的大臣。
相柳有着蛇的身子，却长着九个脑袋，身形庞大，能够同时在九座山头吞食生灵。
它喜欢吃土，所到之处会被它碾压变成沼泽和溪流。
相柳还能不断呕吐毒液，这些毒液形成水味苦涩、恶臭难闻的沼泽，散发的毒气甚至能杀死路过的飞禽走兽，具有强大的破坏力，是一种象征灾难和死亡的凶兽。
有一种说法认为相柳与星宿有关，在《山海经?大荒北经》和《山海经?海外北经》中，相柳人首蛇身的形象、潜藏于水泽的行为以及最终被杀的结局。
都与冬日潜藏不见的龙星特征相契合，尾宿的星数为九，也与相柳的九个脑袋相对应。
相柳曾经干扰大禹治水。
相柳所到之处变成沼泽，阻碍了大禹疏水的方向，给治水工程带来了极大的困难。
大禹在应龙和英招神兽等的帮助下，经过一番苦战，最终斩杀了相柳。
但相柳身上流出的腥臭血液污染了大片土地，使这些土地五谷不生，大禹三次命人填平这些被污染的地方，土地却又三次塌陷。
无奈之下，大禹只能命人将腐蚀的泥土挖掘出来，做成五帝台，以防止沼泽再次塌陷。
而五帝台也成为了祭祀诸神的地方。
另外，还有一种不太靠谱的传说，称相柳被大禹等人重伤，斩掉一个脑袋后往东逃到了岛国地区，被称为八岐大蛇。
而现在相柳出现在这里，不靠谱，也变得靠谱起来了。
他微微扫视了一圈周围的人，然后大步走向林清歌和林若雪。
“猎妖局的小哥，好久不见。”相柳的声音低沉而有力，脸上露出一抹淡淡的笑容。
接着，他又看向林若雪，微微点头道：“大妹子，别来无恙啊。”
相柳那冷峻的目光缓缓投向林清歌和林若雪，眼神中分明带着一丝敬意。
他心中暗自嘀咕：“谁家好人身上带着哪吒的味道，还有道德天尊的因果。”
相柳下意识地抬头望向天空，只见隐藏在云端之上的李青正与他对视。
李青面无表情，缓缓伸出两根手指，先指了指自己的眼睛，然后又稳稳地指向相柳。
相柳的心中微微一叹，一种无奈之感涌上心头。
唉，造孽啊。
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