接着黄帝询问卫气日下一节后不再经过风府，为何疟疾还会发作，岐伯指出风府位置不固定，卫气所到之处腠理开，邪气停留的地方就是发病所在。随后黄帝问到风邪与疟疾的异同，岐伯说明风邪常留肌表致证候持续，疟气随经络深入，卫气与之相应才发作。
之后黄帝向少师询问贼风邪气侵入人体的条件，少师表示贼风邪气侵入不固定时间，但必趁人腠理开时，腠理开时邪气入深则发病急，腠理闭时邪气入浅则发病缓。黄帝又问寒温适且腠理不开时为何有人会突然发病，少师说人与天地日月相应，月满时人体气血盛、腠理闭，遇贼风邪气侵入浅；月亏时人体气血虚、腠理开，遇贼风邪气侵入深且发病急。
再后黄帝询问暴死暴病的原因，少师提出“三虚”“三实”的概念。“三虚”即乘年之衰、逢月之空、失时之和又被贼风所伤；“三实”则是逢年之盛、遇月之满、得时之和，此时虽有贼风邪气也不能危害人体。
最后黄帝询问每年众人同病的原因，少师说可通过冬至日太一的位置以及风雨的情况来观察，风雨从南方来为虚风会伤人，半夜风雨至百姓少病，白天风雨至百姓多病。还提到了正月朔日不同风向对人们健康和国家的影响，以及不同月份的异常气候与百姓疾病的关系。
2. 主题思想：
该篇主要探讨了天文气象变化对人体生理、病理的影响。强调了人体与自然界的密切联系，人体的生理状态和疾病的发生发展与天地、日月的运行变化息息相关。例如，月亮的圆缺会影响人体的气血盛衰和腠理开合，从而影响贼风邪气对人体的侵害程度。
还阐述了疟疾的发病机制以及贼风邪气伤人的原理，突出了正气在疾病发生中的重要作用。“三虚”状态下人体正气虚，易受邪气侵害而发病急重；“三实”状态下人体正气足，能抵御邪气。
3. 经典情节概括：
疟疾发作原理探讨：这是文章的重点情节之一，详细分析了疟疾的病因、病邪的传变以及疟疾发作时间变化的原因。从风府穴受邪，到卫气与邪气的相互作用，再到疟疾的不同发作情况，展现了古人对疟疾这一疾病的深入认识。
三虚与三实的阐述：这一情节明确了人体在不同状态下对疾病的易感性差异。“三虚”状态下人体易暴病暴死，而“三实”状态下则能抵御贼风邪气，对临床诊断和预防疾病具有重要的指导意义。
岁时风向与疾病的关系：通过观察正月朔日的风向以及一年中不同时节的风雨情况，来预测疾病的发生和流行，体现了古人对气象与疾病关系的关注和探索。
4. 经典诗句及经典典故：此篇中没有传统意义上的经典诗句，但有一些对疾病与自然现象关系的经典论述，如“月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢着……至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落”，生动地描述了月亮圆缺对人体的影响。至于典故，该篇中没有特定的典故。
二、对古文深度解析
（一）七律诗对《以周易哲学视角解读〈灵枢·岁露论第七十九〉》进行解析：
《周易灵枢岁露诠》
周易哲学透灵枢，岁露篇章蕴妙珠。
阴阳燮理身康健，天地相谐病不辜。
变化玄机藏奥秘，天人合一悟真途。
内经智慧深如海，哲理光芒照古巫。
这首诗围绕以周易哲学解读《灵枢·岁露论第七十九》的主题，表达了其中蕴含的深刻哲理和智慧，以及对天人关系、阴阳变化等方面的感悟。
诗的首联“周易哲学透灵枢，岁露篇章蕴妙珠”，点明了以周易哲学来解读《灵枢·岁露论第七十九》，强调了这篇文章中蕴含着珍贵的智慧。
颔联“阴阳燮理身康健，天地相谐病不辜”，阐述了阴阳协调与身体健康的关系，以及天地和谐对避免疾病的重要性，体现了周易哲学中阴阳平衡的观念。
颈联“变化玄机藏奥秘，天人合一悟真途”，指出了其中变化的奥秘和天人合一的真谛，表达了对周易哲学中事物变化规律和人与自然统一性的理解。
尾联“内经智慧深如海，哲理光芒照古巫”，强调了《内经》的智慧博大精深，其哲理如光芒般闪耀，甚至超越了古代的巫术，凸显了其重要性和价值。
整首诗通过形象生动的语言，深入解析了以周易哲学视角对《灵枢·岁露论第七十九》的理解，展现了其中丰富的内涵和深远的意义。
（二）用周易哲学从几个方面深度解析《以周易哲学视角解读〈灵枢·岁露论第七十九〉》：
阴阳平衡
在《灵枢·岁露论第七十九》中，可看到阴阳相互作用与平衡的体现。周易哲学认为阴阳是宇宙万物的根本，通过对岁露论中相关内容的分析，能理解身体与自然环境之间阴阳平衡的重要性。
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