“帅哥您看上什么物件啦？”
老板把锅碗瓢盆啥的往稍远的地方一放，眼神都冒着精光。
徐行内心一阵突突。
一瞬间。
小说里捡漏的画面在心中重复上演了无数遍。
他装作不经意的说道：
“呃，有些兴致，这个… …手镯拿出看看。”
老板笑笑不说话，从腰间拿出钥匙打开玻璃柜。
然后把徐行随手一指的那个藏银手镯放到了柜台上。
“帅哥请掌眼。”
徐行哪有心思看这玩意儿？
假噶玛噶的瞅了好半天又放了回去，然后再让老板换下一个。
一连看了好几样后。
他这才指着法铃道：
“这个也拿出来我瞅瞅！”
“看样子帅哥对藏传佛教挺感兴趣的哈… …”
老板依旧是那副笑眯眯的模样，拿出法铃放到柜台上。
强忍着激动。
徐行拿起法铃仔细端详起来。
这玩意儿的手柄与铃身上浮刻的花纹。
一看就是吉祥结和金刚杵纹饰。
这是典型的藏传佛教纹样。
其肩铸八思巴文密宗咒语。
看着上面分割为八段，大差不差应该是：
“嗡、班、扎、尔、萨、垛、哄。”
也就是说这个法铃大概率是用于喇嘛法事诵经及佛乐的器具。
… …
其实法铃这种东西。
道教、佛教都有，甚至YSL、基督教也有类似的器具。
只不过道士作法用的法铃。
一般叫三清铃、法钟、帝钟、铃书。
由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。
一般高约二十厘米，口径约九厘米。
用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
柄的上端称作剑。
山字形，以象征三清之意。
古籍中也有对这玩意儿的记载。
《太清玉册》卷五：
“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
因为具有降神除魔的作用，法师常以单手持，有节奏的不停摇动。
《道书援神契．帝钟》：
“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。
… …
而徐行手里拿着的这个藏传佛教的法铃。
造型和工艺上实在说不上精美。
甚至可以说一句简陋… …
通体貌似也是由黄铜制成。
只是外面厚厚的氧化层和堆积的黑垢。
导致其显得毫无光泽，看起来越发老旧。
形制和一般的法铃无二。
都是平口，形似钟，外刻花纹。
翻过来一瞧。
内悬金属铃舌。
只是铃舌明显泛着银白，貌似是银子做成的。
这下那种吸引感比一开始清晰了许多。
徐行顿时恍然大悟：
原来是外面的黄铜铃身隔绝了这种感应呐？
只是现在的吸引感虽然清晰了些，可强度上却依旧微弱。
不说比吕祖符了。
比起那柄黑匕都不知道差了几个层次。
握住铃柄，微微晃动。
摇铃传来一阵清脆的叮当声。
“嗯？！”
徐行立马察觉到了一丝异样。
当银制铃舌被撞击着颤抖时。
顺着声波的扩散，他的眼睛明显捕捉到了一抹极淡的金色能量波动。
并且当铃声入耳时，他的精神莫名出现一抹躁动。
这股躁动极弱，普通人应该很难察觉到。
可徐行的精神力经过无数次的强化后还是有所察觉！
非要说这种躁动是什么感觉的话。
那便是与净心符的作用刚好相反！
嗯，类似精神恍惚时，使人清醒过来的“醒神”作用。
也可以说是叫振聋发聩… …
徐行顿时来了兴致，又摇了几下。
不过金芒依旧微弱。
并没有因为他的动作频率变大而变得更浓稠。
尝试着灌注真气摇动。
可除却银铃舌因为真气的补充而显得稍微没那么暗淡外。
金芒的威力并未有多大的提升。
“或许是要配合上藏传佛教的金刚萨垛心咒？”
可那玩意儿自己哪里学过… …
再说了，自己即便是会念也没用啊。
那玩意儿没有“标记”等于零。
再者说了。
以他目前对能量波动的敏感程度。
这玩意儿即便是配合心咒之类的使用，威力也不会有啥质的变化。
毕竟基础就那样… …
拿着法铃翻来覆去又看了几眼。
不无可惜的暗叹道：
“这点威力，有点子鸡肋啊… …”
不过这下倒是确信了一件事。
那便是这玩意儿应该不是啥破烂复制品。
而是某个藏传佛教寺院里流出的法器。
并且是真真正正接受过香火供奉的那种。
只不过原本的持有人修为有限，导致这玩意儿对他来说无甚用处。
不过这种与净心符截然相反的作用。
倒是让他对这玩意儿的原理产生了一丝兴趣。
“老板，这玩意儿怎么卖？”
“哎呦喂！帅哥好眼光啊！！！”
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