石中观想《道德经》，参详圣人老子于此章节中所阐述的，蕴含了深刻哲理之真意，自是沉浸其中，大彻大悟。
圣人志子认知到道之根源，把握住了道之本质?所在。老子在这第五十二章中提到“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”。这是在强调认知事物根源的重要性。
道乃是天下万物的根源，了解了道，就能更好地理解万物的发展变化。要学会探寻事物的本质，不被表面现象所迷惑，从根源上去解决问题，才能把握事物发展的规律，让自己立于不败之地。
而节制欲望，保持内心宁静?致远，乃圣人老子在此章“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救”，所述。
这是在告诉修者，要节制自己的欲望，关闭不良诱惑之门。因为过多的欲望，会使人陷入碌碌奔波与无知危险中。
只有堵塞不良欲望的穴窍，专注于内在的修养，才能保持内心的平静，避免无谓的操劳和灾祸。
圣人于此提醒修者，在物欲横流的世道中，要懂得知足常乐，不为外物所役，坚守内心的本真意识。
修者当要时时注重修行细节，以柔克刚?。“见小曰明，守柔曰强”此句，体现了老子的超然智慧。
一个人，若能看到细微之处，便是明智的表现，而坚守柔弱谦逊，则是真正的强大自在。
无论在红尘生活中，还是虚拟修行中，修者皆要培养敏锐的观察力，洞察力，关注修真细节，从细微处发现自己的问题、解决面临的问题。
同时面对其中困难和挑战时，要学会以柔克刚，用柔软的心态和方法去应对，避免强硬对抗，导致气虚体弱，而致走火入魔。只有这样，修者才能更好地保护自己的生命体，实现长久的发展和升华。
修者当要运用自己的智慧，遵循天道常道?“用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常”，利用道的智慧之光，回归到明智的状态，不给自己留下灾厄，此乃是遵循常道，亦是道常。
修者要学会运用智慧去洞察事物的本质，遵循自然规律和世间道德准则行事，不肆意妄为，方才能避免不必要的灾祸，让修真生活更加美好和谐。
《道德经》第五十二章曰：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 ”
其中之意是说“世界有一个开始，而那开始，就是世界的母亲。既晓得有一位母亲，就知道生灵人众皆是此母之儿女。
既知道皆是儿女，就应当回归本质，守候护卫母亲。若能这样，纵然身体消失，依旧能安然无恙。
若闭塞通达的感官，关闭认识的门户，虽就终身不会有劳苦愁烦。然敞开通达的感官，极尽聪明能事，自便终生无须得救。
能见着精微才叫明亮，能持守柔顺才叫强壮。藉着大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的祸殃。这就是承袭永恒，得着永生的意思。”
寰宇大世界自从盘古大神开天辟地后，又经历女娲造人，便是生生繁衍不息，呈现繁荣昌盛局面。
然水神共工与火神祝融素有嫌隙。此番，共工率其部众，汹汹然找火神祝融寻衅。
祝融身为火部大神亦不甘示弱，驱其火龙，周身烈焰熊熊，凛然应战。
共工见状大喝下令，相柳与浮游急调三江五海之水，倾盆而注，如决堤之洪，直扑祝融。
须臾间，天地间，空中地下浊浪排空，黑涛翻涌，白云尽没，神火亦熄。然而此时，大水去如疾风，神火却是更加复燃，熊熊烈烈，蒸发殆尽。
火神欲大胜，即相邀风神相助于他，风神率部来临，风助火威，火势凶猛，如猛虎下山，直扑水神共工部。
这水神共工欲以大水灭神火，然水如脱兔去，转瞬即逝，难以留存长久。风助火势下，神火烈焰如长舌席卷而来，共工一部等众，被焚烧得惨不忍睹，狼狈不堪。
无奈之下，水神共工只得率其水军且战且退，火神祝融见胜券在握，则对共工部穷追不舍，直追至水部神宫之中。
水神共工等众挑衅滋事不成，却是大败而归，此时已是无计可施，只得强打精神，举全部力量，出来应战抵抗。
最终，象征光热明亮的火神祝融一部大获全胜。水神部众浮游气恼而亡，大蛇相柳惊恐万状而逃，水神共工则是在疲惫不堪，狼狈逃窜后消失于天际之间。
这水神共工一路奔逃至天柱所在不周山处，待回首望去，火神一部之追兵已至身后不远处。
水神共工身为大神，执掌世间水系一脉，那是何等的威加海内兮！此时才败北一时，便被火神一部追逐有若丧家之犬，他羞愤交加之余，更难平水中怒气，遂一头撞向不周山山腰，但只闻“轰隆隆”一声巨响，不周山竟被水神共工给从中撞断。不周山既倒，天柱坍塌陷落，普世生灵大难临头。
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