在香港跟老妈聊了一个通宵，群莉虽没有大彻大悟，也知道自己好多时候想问题的角度有问题。
彻夜长谈，老妈桂香一直在讲童教授，讲他怎么开导老妈，才让老妈跟自己联系。而且童教授一直都很欣赏自己的文笔，还总夸自己有很强的独立性。这些都不能不让群莉意外。童教授从来没给自己授课，只是在杂志上交流过，就一些问题进行过探讨。她佩服童教授的记忆力，很多文章她自己写过就忘了。可照童教授的说法，如果自己是经过深度思考的，文章中的观点、用词都是会铭记于心的。让群莉惊讶的是，童教授推荐给她看的一些英美专业期刊的文章，作者、写作年代、观点、警句，童教授都记得很清楚，而且都在网上发英文邮件给她。
她感觉很惭愧，自己身在美国多年，英文进步不大，应该说还退步了。说起来，自己在家里几乎不怎么做家务，都是萧乾包办，自己应该有充足的时间，可这么多年过去了，自己除了搞一个网站，也并没有什么可圈可点的学术成就。其实是对不起童教授的期待的，她记得童教授在和自己通信时，一直强调国内教育改革是长期的任务，应该借鉴西方教育的成功经验，但同时也要尊重传统。
中西方教育差异显着，根源在于文化与价值观的不同。西方教育注重个人主义，以培养学生个性与创造力为核心，课程设置丰富多元，鼓励学生广泛涉猎。课堂氛围活跃开放，学生可自由发表见解，自主探索知识。像美国的大学先进行通识教育，为学生打下宽泛基础后再深入专业学习。群莉在哥大就享受了自由探讨带给她的愉悦，那种自由讨论没有论资排辈，甚至名不见经传的后辈的见解还更能得到重视。
东方教育受集体主义和传统儒家思想影响，更强调纪律与秩序，重视基础知识的扎实掌握。以中国为例，严谨的教学体系保障学生对基础学科的深度学习，但相对缺乏对个性与创新思维的全方位培养。群莉现在都记得小学时还要求上课时双手背在后背，眼睛平视前方。
从理论层面看，西方教育接近建构主义学习理论，强调学习者主动构建知识体系；东方教育更倾向行为主义理论，通过大量练习强化知识记忆。
然而，这并非意味着一方绝对优于另一方。西方教育可能导致学生基础知识薄弱，东方教育可能抑制学生创造力。如今，中西方教育都在相互借鉴融合，西方引入严谨教学规范，东方大力鼓励创新与实践，取彼之长补己之短，寻求更平衡、更全面的教育模式，以培养适应全球化发展的综合性人才 。
群莉没想到，老妈桂香还在成都办了一段时间的课后辅导班，母女二人对这个校外辅导的话题都很感兴趣。
“你们几个上学时，倒是让我省了不少心。尤其是你，好像不记得你趴桌上写作业。总见你跳橡皮筋，拽包，疯丫头一个。后边蒋励也不是做什么作业，总撺掇些飞机啊啥的，还真让他撺掇出学问来了。保送上大学，能有几个。再后面群芬和群芳她俩，作业是多些，可也没见她俩点灯熬油地。唉，现在那些娃啊，可怜喽，写不完的作业呦。”桂香跟群莉念叨着。
“妈，您知道香港这里咋个说，人家小学考试不及格照样升学。”群莉眉飞色舞地说。
“啥子？那还上啥子学吘，在家里耍起算喽噻。”桂香觉得群莉在跟自己开玩笑。
“您不信，开始我也不信。我也是听朋友说的，香港这里的学校各式各样的，有教会办的，有机构办的。小学想想也是不应该讲什么高分，好多孩子都是小时候淘气，一旦开了窍没什么学不会的。”群莉笑着给老妈解释。
群莉又把头放在老妈桂香的胸前。
“唉，这趟来香港没看见老弟，太遗憾了。”群莉语气里满是遗憾。
“你和萧乾有机会就回北京呗，他那不是保密岗位嘛。没得办法噻。”桂香用手指捋着群莉的鬓角。
“闺女，答应妈，回去跟萧乾实话实说，我就不信那么文质彬彬的女婿能不顾你的身体，非得要个儿子不可。他又不是老封建，他自己不是有个女儿吗？你有吕程，这不是儿女双全吗？”桂香微笑着。
群莉一骨碌起身，眼睛盯着老妈。
”放心吧，我去跟邱枫说，吕程也大了，他也该出国走走了。“桂香笑得很自信。
桂香想的是，让蒋励跟邱枫谈，蒋励到美国留过学，他跟邱枫谈会更好些。
桂香犹豫良久还是对群莉说出了心里话：”童稚真应该回北京送送他老爸，父子一场，有什么过不去的？“桂香长长地叹了口气。
她没直接问群莉是否还和童稚有关系，她心里不愿意群莉和童稚保持联系，毕竟他俩年龄相仿，如果经常联系萧乾会不满。
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