莺莺临走前对丽丽说：“照顾好自己，我还会来内罗毕看你的。真希望你能到蒙巴萨去办学。现在港口贸易很红火，那边人越来越多了。”
丽丽的确舍不得莺莺离开，但想到她的一双儿女还在蒙巴萨盼着她早点儿回去呢。于是两人挥泪告别。
在内罗毕大学孔子学院，来自中国的教师已经有六人。其中只有丽丽是长期在非洲生活的，其他几位老师或者常年往返于中非之间，或者签约期满就不再回来了。老校长一方面希望北大能再多派老师过来，另一方面也希望能有更多的本地教师。听乌达尔说，老校长希望来自中国的教师更深入了解非洲，爱上这里，能够长期住在这里，因此他对乌达尔和丽丽的婚姻生活很关心，希望他们幸福。
在北大时，丽丽对乌达尔的学习状况不十分了解，但的确觉得他很少听课，对动手的课比较偏爱，比如书法、剪纸一类的课他就比较喜欢。丽丽一直不明白，象钢琴演奏需要长时间练习，可从没见乌达尔练过琴，他怎么学会的，还能演奏中国传统曲目？
她还知道乌达尔喜欢运动，那种不需要器械的运动，比如跑步。据他自己说，他后来自己去过好多次鬼见愁，每次都从山脚跑到山顶，计算着所用时间，希望不断突破。
丽丽觉得，回到他的家乡，他的艺术生活变得匮乏了。吕一鸣寄到内罗毕大学的《北大边缘人》，丽丽每期都看，读到邱枫写的故事，她感觉很有趣，觉得自己写不出来。可她看到那么多中关村的理工男都对邱枫的神话故事很感兴趣，丽丽想：理工科的同学会对文学感兴趣，我们学中文的没理由成为”科盲“。
丽丽接受了老校长的建议，跟乌达尔一起多出去走走，尽管她知道，乌达尔更喜欢那些有挑战性的游猎之旅，自己却不堪其苦。但她想，现在我有孕在身，刚好劝他带我去游览些名胜，老校长不是说了吗，一谈到非洲古代文明，乌达尔就有说不完的话。自己的确需要深入了解东非的地理、历史、风俗。
乌达尔这个新酋长，深知族人只有掌握新技能，才有希望改变贫困的现状。因此，他想在部落中推广实践性强、简单易学的课程，希望族人能够通过学习这些课程，掌握一技之长，以改善生活。就像他跟丽丽提起的，到中国的初衷是学习先进的农业技术。乌干达被称为”高原水乡“，湖泊众多，水源丰沛，在非洲这是有多难得啊。都是因为连年的战乱，才使得经济凋敝，民不聊生。
乌达尔希望族中的小孩子都会说英语，因为他在马赛部落参观，发现旅游项目开发，英语导游至关重要。所以他想让丽丽能在家乡办小学，教授孩子们英语。作为部落的新成员，又是酋长的妻子，丽丽知道自己的责任，她对乌达尔的想法很赞赏。
”那你可得帮我啊，我的斯瓦西里语还很差。再有小孩子一旦熟悉了，就很皮。“丽丽还是有些担心地说道。
”放心吧，有我在，别说那些孩子们，就算他们的爸妈都得服服帖帖地。“乌达尔宽慰着丽丽。
丽丽觉得乌达尔越发喜欢他手中的权力了，也许吧，如果他为自己放弃了酋长的神职，真的很难实现他的那些理想了。
乌达尔按照老校长说的，让丽丽更深入地了解本地生活，内罗毕大学假期到了，他开车带丽丽到了离家乡很近的“羚羊之城”------坎帕拉，去参观卡苏比王陵。他知道丽丽不像乌娜，她很少劳作，乌娜选择传统方式生产，需要多运动。而丽丽呢？怀孕对她来说是一件“苦差”，现在她很少呕吐了。他想，带她转转市里的景点应该很安全。
坎帕拉现在是乌干达的首都，传说在布干达王国时期，这里是国王放牧的地方，坎帕拉以南的门戈，就是布干达王国的都城。
“自从1962年我们国家独立，坎帕拉定为首都，这里就从牧场变成了花园。”乌达尔一边搀扶着丽丽，一边给她介绍着。
两人站在一处高坡上，乌达尔指着四周对丽丽说道：“你看，这周围大大小小的山大概有四十座，其中七个比较大的山头上盖了寺庙、教堂，有几座上面有古老王宫、陵墓的遗迹。咱们今天就去西边那座山，去看卡苏比王陵。”
“好。”丽丽微笑着说道。
阳光下四位皇室成员的墓地展现在眼前，都是圆形，而且都是用最原始的材料建成的，丽丽看着用树木、稻草、芦杆、篱笆等材料建成的建筑，竟然能保持上千年，不能不感到惊奇。
一道“绿色围墙”环绕在皇陵四周，围墙是常年翠绿的竹子捆扎成的篱笆。正中间是一座庞大的圆形建筑，远看就像一个坟墓，尖顶铺的是茅草，柱子就是树木，都是原始的、未加工的材料。王陵四周环绕着用非洲大象草编织的篱笆，大象草全部倒置斜插，表示院内主人已不在人世。
整个陵地内有七座大小不等的圆锥型草房，最大的一座高十米，底面直径十五米，进到草房，正中高悬一块特大的褐色树皮布，象一个屏幕，将房间一分为二。屏幕前是祭祀或瞻仰者盘坐的地方，屏幕下面有一个隆起的平台，平台上设有四个象征性的国王坟茔，坟前挂着他们生前用过的长矛、大刀和盾牌。屏幕后面是四个国王的墓地。
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