听到祖皓说要同自己算国运，李羿连连摆手道：“祖大人，您在开什么玩笑，我哪里会测国运啊？那是你们钦天监的事，是国师的事，我一个他国乐府令，哪能和你们掺和这事！”
陈冲正色道：“李乐府不必自谦，陛下说你上知天文，下晓地理，虽不至未卜先知，但也差不太多，对于国运的把控更是远胜我等，所以才要我们与李乐府一起测算国运。”
祖皓笑道：“没错，陛下说亲眼看到了你对国运的把控力，说只要助你修成大儒，定可驾驭国运，绝对是不可多得的大才啊。陛下还说……”
李羿立刻伸手打断了祖皓，笑道：“行行行，祖大人不必说了，李某与你们一起测算便是，只不过李某从未涉及过国运之说，不懂之处还请二位大人多多指教。”
祖皓与陈冲二人相视一笑，一同伸手作了个请的手势。李羿对行礼道：“二位稍等片刻，我得叫上我那书童。”
李羿走到崔芷身边低声道：“此间有诈，找萧宗纲和萧若萍探探虚实。”而后高声道：“把于久叫来，就说我要带他去钦天监玩玩。”崔芷欠身行礼，很快就把于久带了过来。
就这样李羿和于久跟着祖陈二乘车前往南梁钦天监。跳过车马环节，祖陈二人向李羿介绍着钦天监的布局，观星台，天体仪，天象馆，天示阁，办公府衙等等。
正常的天文知识交流就不说了，李羿仅用一个火星荧惑的测算就把陈冲辩得哑口无言。因为他们还停留在地心说的理论，而火星的运行轨道在地球轨道内侧，所以古人对火星荧惑的测算并不准确。
也正因此古人才给火星取了荧惑的名字，说白了就是看不懂，猜不透，算不准。而李羿用现代天文学知识把火星的运行轨迹一演示，他们除了懵圈没有别的想法。当然了，李羿也没有强求他们接受这个理论，他可不想当布鲁诺。
额，会不会有人不知道布鲁诺是谁？会不会出现了曼德拉效应？有多少人认为哥白尼是因为宣传日心说，最后被烧死了？风霖感觉肯定会有，不妨做个实验，记的在历史课本里学过哥白尼被视为异教徒烧死的，请在段评里打个1！知道布鲁诺是谁的打个2！那么接下来就是见证奇迹的时刻。
好了，又扯远了啊，咱们圆规正传。装完哔的李羿一向是见好就收，立刻转移话题，向祖陈二人请教有关国运的知识。所谓国运，可以简单理解为一国百姓对国家的认同感，对朝廷的信任度，是信仰之力的一种存在形式。不过万气本根，国运也是气运之说的一部分，也可以视为本国人族气运的集合。
三代圣人孔孟对于这方面有过详细的讲解，收录在他编写的《礼经》之中。书中对龙气、国运都有明确记载，下面是其中节选：
君修儒道，怀仁心具贤德，虽未至大儒，亦可操控龙气。
儒至超凡，且有为者，凭其正气，可御国运。
大儒在朝，虽无御气之能，却可窥国运之数，功在测算，难在其法，固君子不可不习数术也。数术之奇，启至伏羲，达者轩辕，盛于周公，只叹余之不济，未能悟其真谛，悲哉。
李羿向祖陈二人请教了测算国运的基本原理之后，无奈地摇了摇头，因为国运之说属于玄学范畴，测算起来也很麻烦，南梁钦天监是通过三种方法来测算的：占卜、星象、河图洛书。
以占卜测国运是由皇帝亲自完成的，要先沐浴更衣斋戒，在祭祀天地大礼之后，再行占卜之术，由钦天监给出解读。通常情况下每年在年初春祭和年尾冬祭之后进行，一年两次，不过若是遇到大事，例如出兵征讨、天灾、瘟疫等突发情况，是可以额外进行祭祀占卜的。
星象省事一些，就是观察星空，这也是钦天监的主要工作，每晚都会有专人值守观星台记录星象，通过星辰变化来推测将要发生的大事。
最后一个河图洛书便是萧永明让李羿跟祖陈二人一起测算国运的方法。因为河图洛书都在数理范畴，之前李羿在比试君子六艺中的算学时胜了祖皓，萧永明便有意让李羿在礼部出任分管钦天监的侍郎正三品。
实话实说这个官可真不小！充分体现了萧永明的诚意，只不过在萧永明刚与礼部尚书起了个话头，张德远就表示强烈反对，以李羿品行不端为由，坚决不让李羿到礼部认职。萧永明也知道张德远排斥李羿的原因，可他招李羿过来就是为了撬动世家门阀，所以才跳过张德远，直接让钦天监和乐府的人来找李羿。
这里当然有沈约的影子，客观来讲沈约对李羿没有好感，但也不排斥。沈家虽是江东大族，但沈氏一族历经南秦、刘宋、萧齐直至萧梁四朝仍能屹立不倒，已然是南朝数一数二的大家族了，所以虽同为江东大族，但沈家是不屑与那江东八姓并列的。
说回沈约，他除了宠儿子几乎就没什么缺点，也是南朝儒道泰斗，博学多思，成就非凡，因为精通音律，特意把声调加入诗中，开创了“永明体”的诗，当然了，也是给萧永明奉上一计响亮的马屁！
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