阿妈去世后，阿爸和弟弟成年在外忙碌，家中事务都托付给邻居，曲珍逐渐很少回家了。师父却央已年近七旬，寺中事务全由曲珍一力承担。新近来了两个阿尼，一个十五六岁，随家人去圣城朝拜，路上走散了，赶上连夜暴雨，又饿又累昏倒在离寺不远的小路上，被曲珍发现背回寺内，过了几天休养好后不愿走了，就出了家。另一个不到10岁，是附近村里的，因残疾行走不便，父母送来寺里。曲珍除了教两个孩子学习文化诵经念咒外，还征得师父同意，在寺旁开了两小块地种青稞杂粮，买了几只羊。每当夜深人静时，曲珍都要向着圣城方向焚香顶礼，轻诵如意吉祥咒，祝愿“桑结”平安健康，莲足永驻。
这样又过了二年，却央师父在春季一次外出时偶感风寒一病不起，曲珍日夜伺候，不曾稍有懈怠。一天晚上，两个小尼睡下，师父拉着曲珍的手说：“你我师徒一场也是缘分，我知道这一世行将完结，谢谢你的照顾。”
“别，别这么说，弟子还有待师父教诲。”
“我已经感觉到灵魂正在匆匆赶来，快到了。”
曲珍吃惊地瞪大眼睛，下意识地向门外看了看。
“曲珍呀，大圆满法不是讲要将心‘安于一境’吗？现在它要从被安之处回来了，等待进入下一个轮回。”却央吃力地喘着气，曲珍用手摸摸额头，烫得吓人，赶紧把手巾用凉水浸浸敷上。
“曲珍呀，你是个老实孩子，你来的第一天我就觉出你的心已经不在了。开始我不明白，佛祖不是主张众生平等吗？为什么当初不接受女人加入修行僧团呢？后来我明白了，因为女人‘无心’啊。”
“无心？”
“是啊，女人的心都被另一个人带走了，‘无心可安’、‘无心可住’了。我甚至想过，女人来到世上就是为了度男人，女人生来就是佛啊。”
曲珍用手捋着师父的胸背，轻声问：“师父，他现在在哪里？没去找过？”
却央断断续续、模模糊糊讲了一个故事：
我17岁那年，2月里树叶绿了，家里照例要请木匠铁匠修补打制农具。铁匠来自措美，叫明珠，才18岁，浓眉大眼，不但手艺好，而且为人老实憨厚，周围农户都请他做活儿，大家称他小铁匠。出来进去的经常碰面，时间一长，我发现自己喜欢上小铁匠了，有事没事每天往匠棚里跑几趟，有时还拿过锤子抡几下，或是帮着拉风箱，家中的麻松、奶茶更是时不时偷着送去。开始小铁匠不敢领受，慢慢也爱上了我。
这种事瞒不住的，阿爸知道后大为气恼，撵走了小铁匠，把我关起来，我不认错，每天挨打挨骂。但这并不是明珠不好，而是他的职业不好，他是个铁匠。噶举派属于后弘期佛教，后弘期佛教是阿底峡大师从印度入藏宏法开始的。与前弘期不同的是，后弘期把凡与杀生相关的职业如猎人、渔民、铁匠、屠夫、抬尸者等都视为“贱民”，这些人在社会上遭受歧视，不可与其他人平等交往，谁和他们通婚更是会被视为极大耻辱。而且，他们的子女也只能从事父辈从事的职业。这一点上，只有宁玛派是例外的。
一天晚上，星月昏暗，我设法溜出院门直奔约好的地点，准备和小铁匠远走高飞。我靠在明珠那强壮的胸膛和有力的臂弯里，完全沉浸在幸福中，就在这时，十几支火把追了过来，小铁匠推了我一把，说：“你赶紧从别的路上跑回去吧，我今后努力供佛行善，就不信今世改变不了命运。到那时我再来接你。”
“不，我不走，我要让你现在就改变命运，变不了，我情愿当贱民。”明珠没想到我竟会说出如此果决的话。
我和明珠没有跑，等着火把围上来。阿爸气炸了肺，一脚踹倒我，喝令他们把我绑起来，然后冷笑着对明珠说：“按照官府规矩，你要一辈子坐水牢，可是说出去我嫌丢脸，但也不能便宜了你，来人啊，给我打。”
一顿暴打，我在旁边疯了似的哭喊求饶，可无济于事。
“停，停，给他留口气儿，我们不杀生。把他扔到达旺河里，也算是坐一回水牢，该死该活，就看他修下的因果了。”
看着已经伤痕累累的明珠在河水中一浮一沉，我大声喊着，最后昏死过去了。
听到师父嗓子哑了，曲珍端过一碗水，又捋捋师父的胸背。
“后来呢？”
却央哑然一笑，继续讲道：“我昏昏沉沉几天不吃不喝，可是佛教不许自行断缘呀。有一天，我坐在门外晒太阳，来了一个红帽老法师，他看了我半天说，‘小姐的事情我听说了，老僧有一法可帮你解脱。’我那时对什么事都是无可无不可，随口说了句请法师开示。”
“法师怎么说？能帮着找……”曲珍已然忘情，一碗水始终端在半空中。
“法师说，方法很简单——改宗宁玛。我恍然大悟，这么简单个方法为什么自己就没想起来呢？”
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