可以说每次外国侵略军其实都是在清军真正摆好应战姿势之前就已经一拳打到满清统治者头上了。
这才让满清哪怕有一些抵抗意志，也无法像后来抗战时期的民国一样靠体量将对手拖垮。
当然上述属于纯军事理论分析，实际原因更加复杂。
不过这个理论用来套用本章情况已经够了。
即甲午战争之中，清军陆军的战斗也基本符合了上述论述。
为了应对东学党政变，清军的动员过程从收到朝鲜求援开始，一直持续到了后面甲午战争结束，分了超过6批前后近6个月（甲午战争陆战时间总共9个月）来集结部队。
而这种被动的添油战术也一如既往的让清军面对小日子打的很难看。
在清军与小日子几乎同时决定对朝鲜的干涉动员的情况下（小日子1894年6月2日做出决定，满清1894年6月4日做出决定）。
完全不是一个层面的调兵速度，直接导致即使一开始有部分清军短暂守住了平壤，也很快被小日子动员速度更快的近代军队冲垮（这直接导致理论上避战不算错的北洋水师不得不冒险出海试图改变战局，给了小日子抓timing的机会）。
而在整个动员过程中，被动员的六批以上的清军部队中，最后几批就有从山东调动的。
这些新编部队多投入辽东、辽南战场。
在盖平、海城、营口、田庄台诸役轮番上阵，结果屡遭重创。
至1895年3月田庄台失守，大部分新募营头已溃不成军，战后悉数裁撤 。
对应本章就是神拳坛几兄弟的同宗师兄死于日本武士之手。
3、行营同行
自汉代开始东大封建军队便有了字面意思的祭酒职务，其部分职责便是军中祭祀祈福、提振士兵士气，以维系军队精神力量。
此外封建军队也会临时征召巫祝类人员，负责祭祀军旗、祖先等仪式以稳定军心。
所以不止义和团会“迷信”，近代一直吃败仗的清军也会请江湖方士来“作法”。
4、清军拉胯和他们无关
之前已经提过，民族一词实际是与近代国家捆绑诞生的舶来词。
因此在1905年梁启超完善中华民族概念（1901年提出中国民族、1902年改完中华民族、1905年提出中华民族由多民族混合而成），并经过近代百年历史熔铸，完成东大的近代国族建设之前。
对于神拳坛几兄弟这样的“底层”平民来说，家国概念是朴素的原始的。
一个不恰当的描述就是，在皇权不下县的封建时代，普通平民并不在乎上面的剥削者是谁来自哪里。
毕竟相比天高皇帝远的这些，难以远行的平民，会直接将当地直接影响他们生活的官吏当成青天，当成所谓父母官。
即尽管东大的土地模式很早就不是纯粹的农奴模式了，但直到辛亥革命之前，东大的大部分普通人的思想都和不需要懂政治的农奴区别不大（所谓愚民）。
这让地方的军政长官可以轻易用个人魅力或者威逼利诱裹挟一大堆平民和其一起行动，并搞出一些“大新闻”。
正面的有钓鱼城干掉蒙哥汗，反面的有各种地方叛乱割据。
这也是为什么东大古代平叛会有只诛首恶的说法的根本原因。）
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