但不等不好拒绝的团儿哥再张口，那边回过神来的白一，已经挥手示意所有人跟上“六壬”传人和“外五门”的步伐了。
这让灰二不得不作罢。
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视角转向完全靠因果道果带来的直觉本能感知目标方向的“六壬”传人正在前往的位置。
在这里，费了好大力气，九死一生才找到杀害同宗师兄凶手线索的神拳坛几兄弟，正在和因为一路经历生死已经和他们关系匪浅（因果绑定）的方士拜把子。
“今日，黄天在上……”
一套不必过多描写，但是所有东大人都能领会精神的血酒操作之后。
结为兄弟的几人绕坛而坐开始商量后面的行动。
不过由于前情复杂，这里我们还是“第三人称”简单介绍他们之前的经历。
神拳坛几兄弟和方士北上东北既幸运又不幸运。
幸运在几人动身之时，恰逢满清政府为了应对朝鲜东学党之乱调动兵马。
一路大军带动的车马粮草不仅让几人路途顺利，还让颇有些名声在外的方士得以在路上获得了一个“参军”的虚职。
这不仅让几人到达东北的过程十分顺利，还少了很多古代出远门必然碰到的麻烦。
而不幸则是因为甲午陆战清军动员了多久就打了多久败仗。
这让刚刚抵达东朝边境的几人直接进入了原地解散的状态。
可偏偏通过方士向当地行营的同行打听得知，现在算是几人共同兄弟的同宗师兄正是死在了朝鲜乱军之中。
（按读者视角看，是死在了时间线简并与上溯造成的东北民间玄学侧和伴随小日子军队行动的东洋玄学侧的战斗中。）
当然仅仅是这样还不至于让几人现在像是风萧萧兮易水寒一样聚集在一起，搞求同年同月同日死的戏码。
毕竟清军拉胯打败了和他们无关，甚至可以说，按照朱红灯的理论，正是因为清政府弱势，他们站出来和洋人对抗才算是站稳大旗。
而自问本事不差的几人，并不觉得偷偷越过鸭绿江干掉几个落单东洋人有多困难。
真正让几人觉得难办的是，当地行营的方士同行给出的另外两条难辨真假的小道消息。
一是，这次清军大败似乎和某些数典忘祖的叛徒有关。
二是，那群被方士同行唾骂的叛徒之中有一个人的名字和方士那个失去音信的同道一模一样。
（一些解释：
1、法门排位
纯个人私设，即“内五门”应时而生，所以其法门“重要性”，或者说玄学力量出现的顺序为：
白门，消灾厄，掌管治病保命，因为对应东北严酷环境下最基础的生死困境而排位第一。
灰门，寻金玉，掌管招纳财务，因为对应保持生命体征之后第一要务的获取食物而排位第二。
胡门，掌智慧，掌管前路判断，因为对应获取基本生活物资之后如何走出林海雪原脱离困境而排位第三。
黄门，转祸福，掌管趋吉避凶，很多时候走出雪原并不是生路和死路的选择，而是十死无生与九死一生的区别，黄门因为能够为脱离困境争取更多一丝机会而排位第四。
柳门，断生死，掌管杀伐断煞，因为对应万般手段用尽还是深陷死地时的最后一搏而排位第五。
2、恰逢满清政府为了应对朝鲜东学党之乱调动兵马。
满清虽说号称封建军制之巅峰，但其驻军方式与调动模式，以及运兵能力，让其在动员作战时依然和东大更早的封建政府一样。
简单说就是一旦需要“大规模”远征，就要抽调好几个省乃至所有控制地区的兵马来“勤王”。
而所谓兵马未动粮草先行，在最初其实更多是指由于封建生产力不足，导致军队必须大范围分散驻扎（只有这样才能靠屯田降低维持常备兵的消耗），要集合行动必须要提前很久（超过半年都是正常）分多批集合才行。
这让封建政府战争动员的速度远低于生产力发展了的近代民族国家军队。
后者以发明并大范围使用罐头军粮的拿破仑军队为代表，大幅提升了军队集结速度与远征能力。
这也是东西方军事学家在研究近代满清屡次被入侵者“斩首”攻势逼迫投降（也包括其他被殖民者架起一门大炮就征服的封建国家）后得出的一个客观共性原因。
即不管是英法联军还是八国联军，其在生产力优势的情况下，即使是坐船远道而来，其抵达关键战场的速度，也远比需要分级调兵的清军快的多。
这就让尽管清军其实并不像现代东大人想的那样不堪一击——清军体量，武器质量，训练水平，其实并没有比洋人雇佣军差，这点在镇压太平天国的漫长过程中得到了证明（湘军淮军等团练比洋枪队靠谱的多）。
但这点旗鼓相当，在面对清军动员速度带来的巨大战略劣势——每次首都保卫作战都是劳师远征，虽然本土作战但实际战场上还人数劣势——属于是杯水车薪。
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