最初的两位高人早不知所踪。有说隐居山林的，有说惨死的，有说改名换姓、说不定就混迹在坊间的。
而那五枚铜钱，自三国以来，一直散佚流通于民间。
五币，在不同家族手中流转，它们沾染了人的贪心，吸收邪念、日夜供养，愈发增强其力量。
宝物啊，遇好人则变好，遇坏人则更坏。
可由于人心的整体趋向和贪婪性，五币里头的灵气，不可避免地聚集、蜕变、成形，最终逐渐变为凶兽。
这样一来，宝钱们从神器逐渐转凶。加之凶兽有了灵性，又被封印在钱币内，狂暴至极，更增忧患。遂五币变成了诅咒和一种权力的象征，高人听到就心惊，避之不及；普通人则闻风丧胆，敬而远之。
越是有人怕的东西，就越是有人趋之若鹜。
在江湖中，流传着一位见过所有宝钱与真怜珠剑本体的「五宝散人」，他写过本《柳浪传记》，这是个话本儿。里边胡乱编了些书生与秦楼女子的风月故事，坊间人对其中的暧昧情节津津乐道，实际作者文笔拙劣，不经细看。
然而，很多大家族均对这话本毕恭毕敬，奉为圭臬，几乎人人家中都留有一本收藏用的拓本，有的还要把它放置高处供起来。
这主要是因为，这话本中间出现了某一片段，十分离奇诡谲，和什么柳浪、秦楼一点儿关系都没有！只隐约涉及五枚神奇钱币的规则，真假难辨。
现摘录部分如下。
“「怜珠」全解：
壹、五币凶性过大，普通人碰不得，三日暴毙。即便特殊命格，一人手中最多能执一枚，凡两枚必死；木币在手时，无虞，可执多枚。
贰、由于相生有情，五币可以按照“木、火，土，金，水”的顺序，依次被找到。（如：你有了火币，它会指引你去哪找土币；你有了水币，它会指引你去哪找木币。）
叁、集齐五币的人们，汇合后，当年的怜珠剑本体会现世。第一个触碰到剑的人，如用剑自刎，可用自己生命，换取最仇恨之人立刻死去。
若以自己的阳寿献祭，就能实现任何一个对等年数的俗世愿望。
肆、五币的功能：
金币：出自一位富商巨贾随身携带的幸运宝钱。可增强勇气、武力与正偏财，主财运亨通、行事勇猛、快刀斩乱麻；
木币：一名仁寿医者，曾将一铜钱放入草药中熬汤，救活了将死之帝王，可使平安，百毒不侵，替人除病消灾；
持有木币，能让人突破单枚限制，从而不只可以驾驭一枚宝钱。
水币：传闻出自一位书生赶考路上，捐给乞丐的钱，机缘巧合，后来他功成名就。这枚钱主仕途与青云直上，魁星加持、隐秘情报交流、多贵人帮扶；
火币：不明来处。通体发红，主强运附体，各方面都心想事成；然速发速毁，所以无法呆在同一人手上太久，凡四十九日夜，必须转赠——否则，必强烈反噬拥有者。
原因未知。
土币：一位大官过世下葬时，嘴里含着的压口钱。由何家发丘中郎将带出，这钱可随时许愿，类似聚宝盆的功能，主各种资源的积累汇集——不过，要以德行来换，取厚德载物之意；
土币可以追踪到其他四币的具体地点，或混淆视听、隐藏所有币的地点信息。
伍、每次，待怜珠剑出世后，五币会自行四散于世间各地，等待下一次回归重聚。
陆、除非当年的铸剑人回归，则五币永远存在于世，不得销毁。
——注：「荷碧」扳指能封印怜珠剑并毁坏五币，日前，未知具体方法。”
…………
最后的这行小字，争议颇大，很多人都说最后这句一定是假的，说可以毁币，又没有方法！和白说了似的。
此典籍原版也被争抢，有人说此书系杜撰；
有人说，是某阴门或某名门望族的后人，假托散仙之名，而留下的天机；
可能是卿家人吧，他们说。
因为那个卿家祖上是有名的刽子手，常年跟随皇室办事，极擅兵器，说不定怜珠剑就是……
…………
总之，大家宁肯信其有，不可信其无。
《柳浪传记》有许多版本，根据民间可靠消息，与阴门这些年大体情况，上面的这版里面所摘录的，还算比较可信。
看官儿哪，恕我直言。很多事儿，越传越添油加醋，愈发颠倒梦想、不可理喻。
您可千万别当真，只当故事看！
可叹可笑，五币的事被吵来吵去，反复如是几百年，在他们口中变成了珍贵无比的「五帝钱」。
最终千言万语汇成一句：
“谁家能集齐五帝钱，谁就能一统百家阴门江湖！”
…………
时间，转瞬来到长庚下凡为人之前。
在说长庚她们辗转轮回之前，我们得聊聊「四大阴门」了。
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