“建州人疯了么，人命贱也不是这般消耗的啊。”
“屁，你仔细看看那些人的穿戴，一看就是刚刚抓来的壮丁。”
“还真是，有渥集人、虎尔哈人、日他酿的还有汉奸，披甲都没有几个。”
“等着吧，我看这两次进攻都是在试探，建州人的进攻还在后头呢。”
一场守城大战，建州军丢下一堆尸体又退了回去。
战斗异常激烈但对永明城并没有威胁。
永明城的修建从没有停止过，时至今日，主城城墙高达十二米，四周几座小型辅助碉堡也有八米高。而北京城的外城城墙高才不过七米。
这样的雄城，便马时楠自己都想不出从外部攻破的方案。瀛州人自己来也不行，只能围困，将城里的人饿死。
但建州人却来了，大军于永明北六里扎营，昨日从西进攻，今日从北进攻。
马时楠俯瞰城下奇形怪状的冰冻尸体，嘴角不禁微微翘起。
“杜参政，我们这是将建州人惹毛了？”
海参崴参政杜永珍微微点头，“我看是了，投奔我们的野人越多，他们就越是气急败坏。”
“这倒是，他们在前头喊打喊杀，咱们跟在后头捡便宜，是我，我也要跳脚。”
话说整个万历四十四年，建州都在忙着扩充人口。
靠女人生崽肯定是来不及的，只能四处抓，抓辽东汉人为劳动力，抓建州北部零散部落人口编丁入旗，扩充大军。
建州声称所有东北野民皆是同族，他们确实在地缘以及语言上具备天然优势，诸多部族不等打大抵也就投靠了。
大明也将东北部族笼统称为女直人，甭管是海西、东海，还是建州。
但随着瀛州对东北各部了解逐渐加深，则对各部进行细分。
这也是殖民殖出来的习惯，如果不对土着进行细分则注定难以治理。
比如达斡尔人，语言可视为鞑靼语分支，但因为发型服饰生活习俗有别，那就必须单列出来，区别对待，予以争取。
那乃人、乞列迷人语言属通古斯语，也被单列出来，在瀛州记录里就不是女直人。
而对于零散分布的土着本体来说，则没有女直这个概念，虎尔哈人、渥集人、阿库里人、尼满人......他们大多以居住地来称呼本人或者本部落。
也就是说这些部族还没有诞生所谓的民族概念，没有共同体意识。
在这些部族看来，依靠海参崴同依靠建州并没有什么区别，总之都是外人。
这也是瀛州能够从北疆不断获得人口的原因之一。
鞑靼人就不行，绝大部分鞑靼人知道自己是鞑靼人而且认可自己是鞑靼人。
两者对比，高下立判，哪个相对容易下手也就一目了然。
虽然有诸多部族选择依附建州，但总有反抗的，或者说被迫反抗的。
建州大军出动，非但不能赔钱而且要赚钱，努尔哈赤可没有朱常瀛腰包丰厚，他也好，他的兵也好，都要从战争中获利。
所以这些部族只要稍有不恭顺，便会遭到雷霆打击，人抢回建州做包衣，财物一部分孝敬大罕一部分揣进自己腰包。
收拢这些恐惧建州的部族，同建州争夺人口，一直是海参崴的主要任务。
同行太过用功，导致海参崴业务繁忙。
建州征虎尔哈，海参崴收拢千多人口。
建州征渥集，因为渥集靠近海参崴，马时楠提前一步散播消息，这就导致渥集人逃走更多，一部分人钻入山林躲避，一部分则投入海参崴怀抱。
人数不是很多，大概千五百人吧。
这么搞，谁能忍？
当然，这一切都是海参崴的推测。
这也不重要，建州讨伐海参崴的理由多了，只皮货人参贸易一项就令建州不能容忍。
“敌军来打，倒也不出我之预料，只是这般打法又有什么意义呢？”
马时楠微微冷笑，“查探城防虚实，示弱诱我出城进攻，无非两点而已。”
“督帅打算如何应对？”
“我军人员补给充足，他愿打咱们奉陪他要走我也不追。任尔东南西北风，我自岿然不动。”
“那几个奸细呢，督帅打算如何处置？”
“再等等，容我想一想。”
是的，海参崴混进来一批奸细。
如何分辨建州人，其实很简单，只有建州人特立独行，男子皆剃发，只后脑勺处留拳头大面积编辫子，也即金钱鼠尾。
丑的要命，看着也滑稽。
建州以外部族没有这样干的，比如叶赫人就嘲笑建州人为‘鼠人’。
只看发式自然不可靠，留发又非难事。
分辨是否为可疑人员的最佳方式就是看其是否携带家眷。
然而千防万防，家贼难防。
大概一月前，有七个汉人来投奔海参崴，他们自称本为辽东军兵，籍贯不一，履历齐全，皆声称被建州人掳走为奴。本次出征渥集，被征调充当行军苦力，找机会好不容易方才出逃，千辛万苦投奔海参崴来的。
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