告诉你吧，上帝有三个位格，天上的上帝是圣父，地上的圣子耶稣也是上帝，耶稣遇害后的圣灵，我们叫他基督，也是上帝，他们都是一体的。圣子耶稣在这个世界上活了三十三年半，广收门徒，让大家友好仁爱，相信上帝而得到救赎。他还为穷人治病，多次显示他的神迹。这就引起了当时犹太教大人物的不安，指责传播的是‘异端邪说’，千方百计迫害他。耶稣有个门徒叫犹大，他背叛了耶稣，向犹太教报告耶稣的行踪。耶稣预知自己将要被人所害，就在逾越节的晚上与自己十二个门徒共进晚餐时说：‘有一个人要出卖我，他正和我同桌进餐。出卖我的人，他的灾祸也不远了，他倒不如不出生在这世上呢。’大家听了，都很吃惊，纷纷辩解自己绝不会背叛师门的。耶稣拿起饼来，祷告完毕，分给门徒们说：‘吃吧，这是我的身体为你们献的，以后你们也要这样来纪念我。’又拿起酒杯来，递给门徒们说：‘拿去喝吧，这是我为众人所流的血，使大家的罪得到赦免。’他们唱了赞美诗，散了晚宴。犹大就出去领着许多人来抓耶稣了，他给那些坏人一个暗号说：‘我与谁亲嘴，谁就是他，你们就可以拿住他来。’犹大随即来到耶稣跟前与他亲嘴，于是那些人上来擒住了耶稣。从此犹大便成了叛徒的代名词，被钉在了历史的耻辱柱上，后来他也因不堪精神重负而上吊自杀了，果然他的人祸不远！
当天晚上那些人就开始审讯耶稣，耶稣一直保持缄默，对所有的问题都避而不答。最后大祭司问他：‘你到底是不是上帝的儿子？’耶稣开口说：‘是。’大祭司之所以要这么问，是基于一个巧妙的两难推理——如果耶稣为了活命，可以说‘不是’，但那样他所宣扬的教义就彻底断送了；如果他说‘是’，那么根据当时犹太法的律令，他就亵渎了至高无上的上帝，这种僭越将会为他带来杀身之祸。但耶稣义无反顾地作出了‘是’的回答。耶稣忍受了残忍的鞭打，最后被钉死在了十字架上。三天后，有人亲眼看见耶稣复活了，还有一些妇人见到了天使，天使说：‘耶稣没有死，他不在这儿，他已经去天堂和上帝在一起，坐在圣父的右边。’有些人不相信这些活，耶稣就在门徒们吃饭的时候向他们显现，等门徒认出了他，他就倏忽不见了。后来，耶稣又多次向人们显现，有人认出他后，也就突然不见了……”
威廉神甫长篇大论地讲着，尚璞初时漫不经心的，后来听到耶稣为了教义而献身，竟也有些感动了。
神甫稍微停顿了一下，喝了一小口茶，润润嗓子，尚璞乘机插话说：“您讲的故事确实感人，不过我们也不乏这样的故事呢。我们的古书讲过：盘古开天辟地，女娲抟土造人，她不仅会造人，还会炼石补天呢。说到无所不能的天主，你们有上帝，我们也有玉皇大帝掌管一切；说到以死殉道，佛家也有舍身饲虎的公案；你们有圣父、圣子、圣灵，我们也有三清，佛家也有纵横三世佛。这类的故事和道理，也都差不多是相通的。你们的上帝与我们的玉皇大帝，说不定还是一个人呢，要么是亲哥俩，也跟你我一样，正见面喝茶聊天呢，哈哈。”
神甫也笑了，说道：“宗教各有不同，教义大体相通，自是不假。”
尚璞说：“说起教义，好的宗教总是教人向善的，因果报应，天道轮回，丝毫不爽。这倒是好事，强似那些邪教，教人仇世，要么自戕，要么害人，要么荼毒幼童，挖眼珠子，或者吃人的心肝。”
神甫听他这话，就知道他听过什么风言风语，一时也难以辩解，便说：“我们都是上帝的子民，信奉的是正教，不是异端邪说！不管你信不信，世间总是有主宰的，我们以造物者为救世主，肯定没错。”
尚璞说：“嗯，我们何尝不盼望有这样一尊至真至善、全知全能的神庇护人间。不过在下尚有一事不明，还望不吝赐教。”
神甫见他渐入禅机，肯跟自己坐而论道了，很是欣慰，赶紧说：“先生有什么疑问只管讲，咱们可以探讨。”
尚璞问了他一番话，竟把他问得张口结舌，无言以对。
欲知尚璞问的什么话，且待下文分解。
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