这是一副由点和曲线构成的图，很像是一副地图，却无法明确是哪里。瞿北野让李春不要动，凑近仔细看了一会儿。又他拿起自己手里的地图看了几眼，如此反复几次，他忽然对着张鲁一叫道：“张鲁一，你看这块与我标注的是不是很像。”
张鲁一也凑近看，又看了看瞿北野的地图，却看不出有什么地方相似。瞿北野见张鲁一疑惑的神情，知道他还没搞明白，于是用手机将图案拍下，说道：“跟我来。”说完瞿北野拉着张鲁一就出门，直接把李春晾在那儿。李春闭着眼还举着等，不一会儿觉得手麻，这才发现两人已经离开，只能淬了口骂了句娘。
张鲁一随着瞿北野进了岩香的傣医馆，直奔瞿北野的房间，路上遇到端着药碗的岩香，也来不及打招呼就呼啸而过。
进了屋，瞿北野取出他那个脏兮兮的笔记本，将手机拍的图片导入电脑，然后又调出他电脑里那张标记过记号的亚洲地图，通过一番捣鼓，两张图都变成透明的，然后瞿北野将两张图进行重叠。随后瞿北野指着一块区域：“你看，这一块地方，是不是跟我标记的出入不大。”
张鲁一凑近看，果然瞿北野所指的区域，两张图上有几个点分布基本一致，有的甚至完全重合，只是瞿北野标记的点更多一些。张鲁一注意到巫皋簋的图片这些点中间有许多曲线，其中有三条横行的长曲线：“这是河流吗？”
瞿北野点点头：“看上去这三条长的应该就是我们的黄河，长江和淮河，这里还有澜沧江。”
“你确定？这些长曲线根本就与你的地图上的不重合，你看如果是黄河，这儿连河套平原的几字型都没有。”张鲁一提出自己的疑问，的确巫皋簋的图案并没有比例尺的标识，如果他是一幅地图的话，所显示的距离和范围都是不定数，瞿北野用电脑将图片比例改变套用，不能排除人为附会的因素。
“三条长河几千年来经过多次改道，现在河流走向与几千年前的完全不同。所以不能重合也很正常。”
张鲁一摇摇头，虽然河流改道是个很好的说法，但依旧没有充足的证据证明这两张图片指示的是同一块区域。
也许是瞿北野也觉得有些牵强，两人就此彼此无语沉默下来。
张鲁一原本以为得到巫皋簋的指示就能找到破解疑问的钥匙，现在却连门在哪里都不知道，的确让人沮丧。
不多时，姬道玄过来叫张鲁一回去吃饭。这事原来都是小四在做，却恰巧小四有事外出，李春自己又不想看见瞿北野，于是就差着姬道玄过来。
姬道玄进了屋跟张鲁一说了回去吃饭的事，张鲁一正心烦，没胃口，于是含糊地回了句等会再说。姬道玄轴得很，张鲁一不回去，他也不肯离开，于是干脆站在两人身后看他们做事。
当姬道玄看到屏幕上的图像，忽然指着电脑屏幕说道：“此纹路我似乎见过。”
张鲁一与瞿北野瞬间一起回头惊讶地看着他。姬道玄探头再次确认：“果然，归藏中条纹与此雷同。”
归藏？张鲁一忽然想起巫皋簋外壁以及张卫东探险队的遗物中发现的图形，这图形张卫东曾经亲手绘制过，张鲁一从小就一直看到。经姬道玄这么一提醒，张鲁一也觉得这三根曲线有些熟悉。
瞿北野有些莫名：“归藏是什么东西？”瞿北野自然知道那副图形，只是他不知道那幅图被称作归藏，经张鲁一这么稍微一解释便恍然大悟。飞快地在电脑上找出遗物照片里的归藏，得到张鲁一和姬道玄的肯定后，瞿北野让他们稍等，自己飞奔回小闲居，用手机拍了巫皋大簋外的归藏图，又急急忙忙赶回来。
用电脑对照片处理后，将归藏图案抠出，并于内壁图案重叠，果然那三条曲线完全重合。合并的图案多出许多三角形的标记。瞿北野再用地图比照，发现这些三角形洽洽与黄山，泰山等高山完全对应，甚至还有会稽山这些小山。
“原来如此”，瞿北野心情有些激动，“梗阳巫皋真是高人，他这是将窥舆图分了三部分，所谓归藏实际上就是一副古代山川地理图，水道可以变迁，但高山位置变化不大，那么就证明我的猜想完全正确。这些点应该是光塔所在位置。”张鲁一没再说话，虽然他也很兴奋，但在没有看到实际情况前，他不会轻易下结论。
瞿北野并没有顾及张鲁一的态度，他兴奋地一格一格地查看。忽然他停下动作，盯着屏幕似乎在确认着什么。
看了好一会儿，瞿北野指着图上的一个点叫道：“这是……摩亨佐达罗……。”
摩亨佐达罗，张鲁一自然知道。这是个古印度河流域的一个文明遗址，距今四千五百多年，位于目前巴基斯塔卡拉奇附近。1921年被考古学家班纳吉发现。摩亨佐达罗又被称为死丘，因为这个文明几乎是在一瞬间毁灭的。在发掘中，考古学者在遗址中发现了大量横七竖八的人类遗骨，有的甚至还固定在一个工作或生活的动作上，大多数遗骨还佩戴者首饰。尤其令人难以理解的是，这里的某些岩石发生过熔化再凝固的现象，这种能让岩石溶解的温度只会出现在核爆现场，所以有学者推断摩亨佐达罗是毁灭于一场古代核爆炸。这并不是无来由的推测，在三千年前古印度的长篇叙事诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等等就曾经记载过一些大爆炸的场景，如遮天蔽日的蘑菇云等等，与核弹爆炸极其相似。
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