路易已经快要29岁了，此前一直过得朝不保夕，也找不到合适的、愿意与他联姻的贵族，也就暂时搁置了自己的婚事。
如今终于安定了下来，是时候考虑自己的终身大事了。
静河公爵的女儿青春靓丽，外貌符合路易的审美，而且已经皈依了太易神的怀抱。
这样的女孩，路易很是满意。
政治联姻，能绑定静河公爵这样一个实力派就已经是很好的事情了。
料想路易的大婚已经提上了日程。
这是战后的第一次宫廷议会，主要的目的并不是谈论国家未来的发展，而是进行分赃。
路易作为国王，也将是这次分赃的主裁判。
这一次，路易终于享受到了一位强大的君主应该享受到的一切。
宫廷之外，先知正在望着蔚蓝的天空。
龙居已经回去了，他是太易王国的王，在西部王国还是有些碍眼了。
但先知留了下来。
太易神的信仰已经在整个西部王国传播，身为太易神教的领袖，先知自然要亲临一线。
这里除了他，也没有能够挑大头的祭司了。
太易神的信仰此前因为圣源的缘故，在西部王国传播的并不顺利，太易神教在这些地区的传播也以渗透为主。
存在的神职者都是传教士，缺乏祭司、大祭司、主祭这样重量级的人物。
至于为什么不启用原本圣源的圣职者，那自然是因为先知不信任他们。
已经腐化了的，还背弃过信仰的圣职者，不配成为太易神的神职者。
同时他也不放心路易。
太易神的信仰，必然要在王权之上。
太易神教可以不去干涉王权，但一定要凌驾于所有的王国，乃至可能出现的帝国之上。
无论是对路易，还是对龙居。
路易原本也是想要插手西部王国的宗教事务的。
毕竟他的父亲是圣皇帝，他虽然皈依了太易神，承诺将来只做皇帝不做圣皇帝，可他骨子里还是想要成为圣皇帝的。
甚至这种想法在内心更强烈了。
太易神，可是真实的神明，会回应信徒呼唤的神明。
成为圣皇帝，就成为了太易神在人间唯一的代言人。
这种诱惑不可谓不大。
他的想法，自然是瞒不过先知的眼睛。
身为太易族的先知，他拥有着看透太易族人所思所想的能力。
虽然比不过顾易的全知，但也能模糊感知到对方的念头，尤其是在顾易悄悄给他开放权限的情况下。
路易想要插手的念头直接被先知给打断。
路易对先知毫无办法，甚至他本身也对先知充满了敬畏。
那是来自于灵魂底层的敬畏，先知对于太易族而言，可以算得上是半个神明了。
神明的力量令他即便是已到了老年，也依旧拥有着年轻的身体以及精力。
只要太易神的信仰之力供应充足，他还能活得更久。
面对着西部王国的局势，先知有些纠结。
原本还觉得太易王国的神职者占总人口的比例太多了，没想到算上西部王国之后神职者完全不够用。
先知已经决定回去就重启大量培养神职者的计划。
不过培养一个合格的神职者，需要从小开始至少培养十年，对于太易神教现在掌控西部王国而言有些来不及了。
只能从太易王国抽调神职者了。
于是太易王国的神职者们喜提升职。
祭司升为大祭司，大祭司升为主祭。
祭司是一个区域太易神教负责人，如圆湖城、山中湖城、大原湖城的神殿内各设有一个祭司。
祭司之上为大祭司，为一个地区的太易神教负责人，三湖地区在大原湖城设有一个大祭司，统管该地区的所有祭司。
除了统管地区宗教事物太易神教神职者称为大祭司外，狩猎神庙周围的职业神殿的负责人也被称为大祭司，不过这种大祭司只是名誉性质的，没有前者权力大。
而大祭司之上则是主祭了。
主祭目前只有狩猎神庙以及神谕所内各有一个主祭，主要负责的是各自所在奇观的管理。
其中神谕所的主祭还是先知的副手。
“我神的信仰，目前只在城市之中有着专人管理，在更下一级的村庄之中有所缺失。”先知开始思考起太易神教的组织架构。
太易王国的村庄很多，这些村庄都不是太易王国规划出来的村庄。
他们全是靠着源源不断的开荒者开出来的良田。
尽管太易王国的土地丰饶，地广人稀，但这些土地并不意味着就适宜居住了。
野兽不是问题，因为它们不会主动危害太易族人，问题是树林。
茂密的树丛开荒者们开荒最大的障碍物。
也因此，太易王国将绝大多数移民都赶去开荒，通过这种方式不耗费王国的精力便能开垦出大量的良田。
而这些土地，都是要向王国交税的。
缴纳一半的收获，这些移民还会感恩戴德地念着王国的好。
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