幽州治所蓟县以南，刘备老家涿县以北有一山，名为上方山，又名上房山。此山有峰12座，最高峰中天之柱，亦称“摘星坨”。由名可知，此山险、秀、奇、雄皆佳，白云在山巅缭绕，云铺成路，人行在天，如入仙境。
山民皆不知，此山之中有九仙洞，乃是神仙居所。南华老仙就在其中一座水云洞中修行。中平元年春，仙洞中又迎来了两位仙人。
这二仙虽同列仙班，外表却截然不同。其中一人身披鹤氅，手携藜杖，骨骼清奇，鹤发童颜酷似南华老仙。此仙乃是琅琊宫于吉仙人。
另一仙，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，别说仙风道骨就是凡人也不如，倒像是个乞丐一般。此仙乃是峨嵋山修道的左慈左元放。
只听于吉稽首道：“不知南华道兄唤我等前来所为何事？”
没等南华老仙开口，那左慈便道：“定是又为了天下苍生！这天下苍生命数已定，与我等方外之人何干？我劝道兄莫要再逆天而行！张角之事前鉴不远，由此可知逆天而行必成恶果。不如效仿天道不仁，逍遥世间，岂不美哉？”
南华老仙摇头苦笑道：“你这左元放，总是这般疲懒。别忘了我等也是从那凡人得道，怎忍心坐看世人苦苦挣扎于战火？”
“道兄所云极是！贫道愿助道兄一臂之力，普救万民。”于吉说完又转向左慈道：“元放道友，贫道深知你口不对心。若你不想拯救世人就不会用那人遁之术藏形变身云游四海了。”
“哼~就你多话。”左慈瞪了于吉一眼，却并没反驳，等着南华老仙吩咐。
“二位道友，贫道夜观天象，见那帝星晦暗将星闪烁，不久之后天下必然大乱。这祸乱之始竟是那自称“大贤良师”的张角。贫道深悔当初收徒不严，可此时已无力回天，就算除掉张角，一时间也无法结束这乱世。所以贫道想借二位道友手中天书一用，祈求上苍降一大才于世上，尽早结束这场动乱。贫道在此谢过了！”南华老仙开口借天书也是无奈之举。神仙身怀术法却不是治世明君，就算他们三个一起下山，起到的作用也比张角、张宝、张梁三兄弟强不了多少。
“道兄不必如此！我等愿助道兄普救世人。”于吉和左慈异口同声道。
二人说罢掐诀念咒，每人凭空变出天书一部交予南华老仙，这两部天书金光灿灿云雾缭绕，一部为于吉的《太平清领道》，另一部为左慈的《遁甲天书》。
这两部天书皆大有来历。那《太平清领道》乃是于吉在汉顺帝时入山采药所得。那日于吉入山采药，见有书浮于曲阳泉水之上。于吉以为不凡，取而观之。此神书写于青白色的生绢之上，朱红色栏线分行，青色的标签，红字的题目，名为《太平清领道》。神书有百余卷，其中不但记载了许多治病方术，更有魅惑人心、呼风唤雨的奇术。
左慈那《遁甲天书》更是非凡，乃是左慈峨眉山修道时所得。一日左慈正在修行，忽闻石壁中有声呼其名，视之不见，如此者数日。忽一日风雷大作，天雷震碎石壁，显露出天书三卷，名为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石，驱使鬼神；人遁能云游四海，藏形变身。书中记载的占卜、辟谷、分身、幻化之法更是数不胜数。
二人取出天书后，左慈嬉笑道：“南华道兄，这天书贫道也参详多时，并未见其中有祈天降才的法术，不知道兄要如何降下大才？可否让贫道长长见识？”
南华老仙凭空一召，又一部天书出现在他手中，此书四射的金光比之前者更盛，上书《太平要术》。原来张角所得《太平要术》并非完本，其中记载皆小道而已。
南华微笑说道：“这《太平要术》上记载着破碎虚空，祈天降才的方法，却并非我等之力可以运用。除了要集齐三部天书，还要借助南斗、北斗之力方可。此次降才非同一般，不是前知五百年，后知五百载的大才不能结束这个乱世。不是集天下将星智勇于一身的大才不足以给天下带来太平。二位道友，贫道去也！”
南华老仙说罢化作一阵清风而去，这一去就再也没有回来。于吉和左慈掐指一算，只算出南华归天，却不知这大才是否降世。
日后，于吉见江东现帝王之气到此寻访大才，不想却被孙策误以为妖人抓捕杀害，孙策也因此殒命。
左慈认定刘备为天降之才有帝王之相，还为此戏弄过曹操，劝曹操道：“大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与他？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”一番话惹得曹操大怒。
书中暗表，孙、刘、曹三人皆非天降之才。让南华老仙一去不返的真正原因还是他的条件太高了，当世之中竟无一人能前知五百年，后知五百载
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