泰诺人的歌谣声，古老而欢快，伴着阵阵皮鼓，在首领茅屋的内外回荡。老民兵奇瓦科耐心倾听，脸上满是安宁的笑意。直到歌声停息，告知神灵与先祖的仪式，也就此告一段落。
茅屋中重归安静，尤卡木老村长伸手入怀，再次摸出一把高希霸烟叶“长矛”，递给奇瓦科。很快，两人就吞云吐雾，吸着最原始的雪茄，在库巴的翻译下，坦诚的交谈起来。
“尊敬的尤卡木村长，我们的船队需要食物与水。我愿意拿出船队的货物，与你们交换！”
老民兵奇瓦科神情诚恳，坦言此行的目的。闻言，尤卡木老村长怔了怔，笑着回答。
“湖中的部族，远来的朋友！众神与先祖看着村庄，你们是我们的客人。你们可以直接分享我们的食物，补充你们所需要的。”
“呃...”
闻言，奇瓦科挠了挠头。他想了一会，还是摇头道。
“赞美神灵，感谢您的康慨！但是，我们的船队人数很多，需要的粮食，也非常的多。我们不能白白拿走你们的粮食。我们有足够的货物，进行交换，无论你们喜欢什么。”
说道此处，奇瓦科就招了招手，对背着竹篓的山鸟喊道。
“山鸟，把东西拿上来！”
很快，尤卡木老村长的面前，就多了一小袋可可，一巴掌棉布，一小袋湖中宝石，一小袋金银，还有几根鲜艳的羽毛。这些都是船队一路行来，各部最常见的交易品。
尤卡木老村长沉吟了会，先指了指金银和羽毛，摆了摆手。泰诺各部并不出产金银，也不认为这些既不能吃，又不能穿的石头，有什么用处。
至于羽毛，泰诺各部倒是需要，作为头饰或者屋内的装饰。但尤卡木部本身，就出产很多鸟羽。他们会用驯化的鸟雀，发出清脆的鸣叫，来诱捕鲜艳的野生鹦鹉。他们还会设置陷阱，放置诱饵，来捕捉沿海的海鸟。<.
随后，尤卡木老村长注视了会可可，有些困惑，又似乎想起了什么。他微微摇头，指了指可可，再次摆手。
古巴岛上的作物，包括木薯、烟草、玉米、豆类、南瓜、棉花、辣椒、花生、菠萝、葫芦（南瓜属）...还有棕榈果，番石榴和泽米果。而高原与玛雅各部，所推崇的可可，并不在泰诺各部的日常食物中，只是玛雅人的商队，曾经多次带来这样的商品，老村长这才认得。
航海祭司梅卡特坐在不远处，看着这一幕，若有所思。
“可可是纳瓦诸教、玛雅诸教，共同的祭祀饮品。泰诺人既然不饮用可可，他们的多神信仰，恐怕就与高原各部、雨林各部，有着完全不同的起源！”
接着，尤卡木老村长摸了摸柔软的棉布，脸上露出笑意，点了点头。泰诺各部也种棉花织布，但无论是棉花产出的质量，还是布匹织造的品质，都比纳瓦人、玛雅人差上许多。实际上，在整个中美洲，各部文明的中心，就在高原上的墨西加谷地，和低地上的玛雅盆地两处。
最后，尤卡木村长打开小袋宝石，璀璨的光芒，就折射入他的眼中。他明显怔了好一会，脸上突然扬起灿烂的笑意，伸手抓住一颗白色的湖中宝石。
“这个！这个好！可以系成项链，戴在脖子上，或者供奉给先祖！”
看到村长手中闪光的白珠，茅屋中的泰诺老人，惊讶片刻，也都露出笑容。他们脖子上的项链，是与神灵和先祖沟通的媒介，更是他们死后，灵魂转世的保障。而按照古老的传说，越是洁白透亮的珠子，就越能得到先祖死神的注目，引领他们的灵魂。
“好，主神见证！尊敬的尤卡木村长，那我们就用湖中宝石与棉布，交易你们的粮食！”
奇瓦科松了口气，脸上也露出轻松的笑容。船上的宝石还有很多，白色的就更多了。
“荒原各部喜欢绿色与蓝色，玛雅诸部喜欢绿色与红色。没想到泰诺人，则是喜欢白色与半透明的。陛下弄出的湖中宝石，竟然能通行于天下，真是奇怪！...”
“好！这个珠子好！”
尤卡木老村长淳朴的笑着，点头同意。他手中握着闪光的白珠，对最近的村民吩咐了几句。很快，就有人抱着一筐食物前来，放在奇瓦科的身前。
“这个，木薯饼子，路上吃，能放四五天。这个，干木薯块，已经浸泡去过皮烤干了。不要沾水，能放十几二十天。这个，干玉米，能放很久很久。这个，木薯叶粉，可以放在水里喝，也可以加在饭里...”
尤卡木老村长依次拿起食物，解释了一会。奇瓦科神色认真，连连点头。
泰诺各部的主要食物，便是产量极高的木薯。木薯可以种在山地，也可以种在平原，最适合常年温暖、降雨平均的气候。不过，这种作物很不挑地，耐旱耐瘠耐热，即使降雨不足，夏季高温，也依然能有不错的收获。它的生存力极强，能够应对杂草的竞争，对田间管理的需求也低。后世非洲大陆的主粮，珍珠奶茶中珍珠原料，便都是木薯。
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