此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。云冈整体风格颇具皇家气派，它是北魏时期皇室经营的第一个石窟。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。
多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
这些或大或小，或丰腴或清瘦的华丽造像，浓缩了云冈石窟1500多年来的风雨历程，也是中国佛教几经沧桑的缩影。
“云冈荟萃”攫取了云冈石窟具有代表性的特定的坐姿造像——交脚佛，它是由北魏时期鲜卑族部落的游牧民族塑造的佛像，体现出浓郁的北方地方色彩。向里一窟，就地造景，利用洞内的天然渗水，塑造滴水观音一尊，天然渗水从观音手中的柳枝上顺势而下，宛若天成。
万佛洞大雄宝殿内是云冈石窟最大的造像——释迦牟尼如来佛，通体高10米有余，金身开光，施禅定印端坐中央，法相慈祥，给人以超然度世之感。
对面拱门上立佛七尊，赤足立于圆形莲座上，通身饰以舟形背光与头光，七佛上部间以六体飞天，东西两壁也饰满佛龛佛像，气势宏伟，洋洋大观。
直至此时，王小C兄弟二人再也支撑不住，体内大量灵力冲撞，只好原地打坐进行疏通。
王小C因在黄河十殿锁魂阵中灵力大幅锐减，只保留金丹之体不被破坏，偶然所习的罗汉法阵没有强大的金丹之力作为催发，已经无法施展。
但他在万佛洞中，却感受到一股强大的佛力倾注到他的体内，充盈的力量如洪水一般灌溉而入，流遍全身奇经八脉，让金丹之体更加稳固。
王小Q亦是如此，曾经冰冷的佛煞之力逐渐变得温和，痛苦支配的力量也在渐渐改善。邹衍所教的五行罡斗诀也开始起作用，水天玄功的善力不断增强，轰击着佛煞四谛的邪力。
他们如佛像般盘膝而坐，五心朝上，微闭双目，感受着整个千佛山的万物之灵，吸取自然的力量。
遮相人心里十分欣喜，诸佛之力或可让二人功法更进一层，小C的罗汉法阵再度重生，也能让他有可以保护自己的力量。而小Q的佛煞也能得到改善，不至于时刻防范着堕入魔道。
这时，王小Q脸上红光乍现，面容狰狞，遮相人暗道不好，难道魔童相在此地也能增长自己的法力，破体而出吗？
是啊，他本身就是佛力，只是走向了另外一个邪恶的极端，炼成佛煞。正所谓，道高一尺，魔高一丈，他自然可以吸收诸佛之力，再转变为自身的佛煞之力。
遮相人一时没了办法，只能焦急地来回踱步。
这可如何是好？
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