至于福建路江南西路等地会不会有元军来攻，赵昰是不担心的，这年代通讯手段和运输手段如此单一，等忽必烈调动大军筹集粮草结束，他早就打到泉州去了。
赵昰暗自喜欢这时代的工作效率，如此大规模的拆迁在后世没有个一两年搞不定，自己不过几日便做成了，果然是王者风范最好用了。
收缴的船只还在维修，只等琼崖运来火炮便可整装启航，沿潮阳（今汕头地区）一路打上泉州、福州。
这广州光复之后也有些原本避难隐居的宋朝官员相继找了过来，其中最着名的便是那赵昰亲封的江东制置使也就是《蚕妇吟》的作者谢枋得（这个枋字以前在这里是读柄的）。
这谢枋得兵败之后流落到建阳，隐姓埋名做了个算命先生。以此谋生，困顿异常。有一日听闻说是朝廷现在落在琼崖，张弘范前去讨伐五百舟楫六万士卒全军覆没，便起了想去琼崖找寻的念头。一路从福建走到了惠州，在惠州又听闻王师光复了广州，便想来广州寻找。
奈何这一路说好听点是风餐露宿，说实在点便是乞讨，是吃尽了人间的苦楚。这衣服也磨烂了，鞋也走破了，一身打扮和个乞丐没有两样，终究是无力再走了。在博罗又是赌咒又是许诺地央求了几日，才有一条疍船肯搭他来广州。
赵昰对于这位顾大义不计荣辱，守操节以死明志，历经磨难，生死不改，中国历史上少有的文人，自然是万分的佩服的。赵昰虽然没有研读过《演员的自我修养》，但是有过凌震那次的经历，这抱头痛哭之事是随手沾来。于是乎，君臣二人抱头痛哭了一场，那凌震得知了消息也赶了过来，三人又哭了一场。
等哭不动了，赵昰便着人领着谢枋得去沐浴更衣治疗伤势去了。
注：宋笔记《鸡肋编》：世惟子称父为大人，若施之于他，则众骇笑之矣。又《宋史》蔡京之攸，握其父手曰：大人脉势舒缓，体中得无不适？ 又有柳宗元称刘禹锡母亲：“无辞以白其大人。”类似的例证比比皆是，唐宋以来都以官位相称，无所谓大人者。大人只用在称呼叔伯父母。故清人赵翼考证曰：“觌面称大人，则始于元、明耳”。
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