管少卿点点头，这个江寒的检查，还算诚恳，但是，晚了！
江寒继续道：“我的思想比较传统，不对，比较古旧，一点都没有开拓精神。对于农村养猪，我的确有不同的想法、错误的看法。”
“我当时感到，中华文明是农耕文明，对应的还有游牧文明，农耕文明在固定的土地上精耕细作，游牧民族则逐水草而居，二者的区别之一就是拥有固定的住所，即所谓定居。”
“两者的住所都称之为房子，都是给人提供住的地方，但在华夏先民看来，只有定居的房子才能称作是‘家’。家是一个长期的固定住所，是根之所在，是过日子的象征。如果仅仅是住人的房子，比如草原上的蒙古包，它是会随时搬走的，是不固定的场所，因此不能算家。”
“我错误地认为定居和养猪有密切关系，认为猪是人类较早驯化的家畜之一，不同于羊马，不需要逐水草为生，也就是说不需要迁徙。我还认为，猪是杂食动物，只需固定在一处，食用人类的残羹剩渣就能存活，容易饲养，适应力强。”
“‘家’在甲骨文中是由上下两部分构成，上部是一座房子的造型，下部则是一头简化的猪，意思是房里养猪即为家。”
“而现在，这种观念已经不适用了。因为大家都住上了高楼大厦，家里再也不养猪了。”
“我片面地相信古人所说的‘穷不丢书，富不丢猪’，从而给村民灌输了不恰当的理念。”
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