“时过境迁，物是人非，只盼岁月静好，不负芳华……”
月生望着气势汹汹的几人，不禁感慨。
其实人就是这样，当你春风得意，不会在乎那些世俗的眼光，和流言蜚语的轻视…
但当你落魄潦倒时，你就会对生活感慨万千。
此刻的古玩江湖，早已风云变幻！
“破烂张”已经不再是那个呼风唤雨的狠角色，他就像一只病猫，靠着那一点点的信念，维持着内心的那份执念……
盛气凌人的“道了去”，看着地摊上的康熙大瓶，报出了十二万的价格，他瞥了一眼身后的妖艳女郎，以胜利者的姿态……
有钱就是王道，有眼力反而会显得黯淡无光！
一分没有的“月生”，就像一个小二逼，虚张声势的他，只能望而却步！
他张了张嘴，话到嘴边又咽下……
就算你有雄心壮志，在金钱为王的世道面前，都是无用功。
“耗子”阴森一笑：“价高者得，那好，我出14万。”
此时的胡子哥，笑的合不拢嘴，这样争夺的场面，是他做梦也没有想到的！
“月生”的眼神有些涣散，连站立都不稳，没有钱真的太难了，口渴难耐的他，就连买一瓶水的钱都没有，更何谈翻身…
古玩的江湖，不相信眼泪，虽然新店的招牌依旧是胜德堂，但空荡荡的店面，除了一件没人入眼的竹雕外，再无他物！
巧妇难为无米之炊，所有的努力都会显得徒劳……
原本壮丽辉煌的“胜德堂”总店，矗立在冷风中，多少会有些沧海遗珠的味道！
曾经的窗明几净，与现在的灰尘密布，形成了鲜明的对比……
锁在店内的白瓷达摩像，法眼微闭，淡然的心境，与世无争！
墙壁上悬挂的钟馗伏魔图，都在静静等待着王者的归来！
祖爷的金身塑像，微微抖动，一道金光闪过，黄大仙化作了一缕清风，翩然而至……
许久未露面的它，老僧入定般端坐在堂前！
“风来……尘去……”
轻声吟诵的黄皮仙，道法一挥，顷刻间，店内焕然一新。
“呵呵，黄道友许久未见，一向可好啊！”
同属五仙的白大仙，也落座堂前，满身是刺的大刺猬，胖胖的身躯，显得呆萌可爱。
“我靠，老白头，怎么是你啊？”颇感好奇的黄皮仙望向白仙道。
话音未落，店门外刮起一阵旋风，随着青烟缭绕，胡大仙也移驾店中：“二位道友，别来无恙…”
闭关多时，一身白衣长袍，轻甩“拂尘”的胡仙家，显得格外道骨仙风。
拂尘一词最早见于晋朝·无名氏《白紵舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。”
拂尘其一，古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具，后来做为封建时代皇室卤簿仪仗之一。
其二，拂尘又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前段附上兽毛，（如马尾、麈眉）的工具或器物，一般用于扫除灰迹或驱赶蚊蝇之用，拂尘也是汉传佛教的法器，象征扫去烦恼。
其三，拂尘与麈尾类似，也可视为一种物品，麈尾最早见于晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
在佛陀眼中，怀悲天悯人之心，因此“拂子”的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂布、已破旧之物、树枝树梢、而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。
这是因为当时白牦牛尾所制之拂子，系最贵重者，与白马尾拂同称为白拂。
当时佛陀升仞利天为母说法归来时，梵天即执白指侍于佛侧。
自唐代以降，禅门盛持拂子，或以之为庄严具；住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。
又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首；秉拂子之侍者，称秉拂侍者，或有得道者，其师则授予拂子。
此外，蜜教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是蜜教法具之一。
拂子也是封建时代皇室卤簿仪仗之一，按等级各有定制。
清朝《清会典图·舆卫二·卤簿二》：“黄帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七厘，通髹以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，未属金环，垂朱绥。”
但为何今日的“胡仙”气度更盛以往，原因就在于其手中的“五色拂尘”。
其色采用灵物之尾，攒到一起组合而成。
进而使其道法大增！
“我说为何祥云缭绕，原来是胡仙家大驾光临…”
白仙拱手施礼，谄媚一笑。
好吗！胜德堂内仙气飘飘，“三仙”落座于此，紫光盘旋，霞光万道！
然而“黄皮仙”却嗤之以鼻，以不屑的态度冷哼数声。
因二者素有芥蒂，虽同属“苍龙村”修行，但彼此却视如敝屣，遗世独立！
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